根津没说职业英雄如何，因为他和相泽都知道，某种程度上他们只是打工的，享受远超普通人的优惠却不是既得利益获得者，人数不算少更远不算多，夹在其中不上不下。

“划分人群的标准有误。”相泽不赞成根津把群众归类为愚民，“大部分国民不蠢，只是俗事缠身，疲于在那方面动脑筋。”

“牟蝇头小利时却不吝啬头脑，就是因为这样，他们才醒不来。”根津补充，笑着叹道，“我知道他们聪明灵活，同时也忙碌冷酷，在他们眼里说不定我们反而被他们利用来消遣。”

根津将自己划分为职英，如果不是话术还真让相泽有些吃惊。

“他们希望事物按照他们的意愿，但是不公现实总给人迎头痛击，我们不忍心这样。”

说到忘情处根津这里的“我们”就不再是职英了。

“于是遂他们的意打造一个又一个英雄，一款又一款产品，带他们逃避现实挥洒热情，忽略不公填补空虚。”

社会近年的大幅超能膨胀，一方面打破原本固化阶级，一方面加剧了另一层面的不公，即以顶尖资本积累者毫不动摇为前提形成的阶级鸿沟：个性好一步登天，个性差跌落深渊。

更有个性造成外貌畸形，个性强自然没什么，若个性无用还不成人样，试想他们会遭遇什么。强个性的毕竟百中无一，大多数人无法成为生活的主角。

平凡本无罪，生在这个时代却平凡不会是件幸福的事。

一个人出生几年个性显现后几乎就注定了人生轨迹，没有更多机会和可能性，连表面公平都荡然无存。

即便是基因、是天意，又有多少人能坦然接受自己赤'裸裸宣之于众的平庸和残缺，民怨何不积聚，群体的力量是巨大、暴烈的。

“职英是顺应时代所趋诞生的社会稳定器。”

群体也是低智、情绪化、易愚弄的，具有力量崇拜和英雄崇拜的本能。

那么拥有过于常人力量的强个性者就很滋润了？

相对来说是的。

他们都被不忌优劣的收编进了体制内，一旦在体制内，你的个性就不再属于自己，规章准许你，舆论偏向你，你才能用。因为有不自由的普通人做比，似乎你在不自由的制度内拥有最大限度自由，现状便不是那么难以接受，然后强个性者逐渐被驯化，心满意足的维护体制。

初代强个性者之后的驯化就更简单了，从基本教育抓起，灌输保护弱者和秩序的信条，宣扬成为职业英雄多么光荣……

光知道改变不了什么，相泽沉默的听根津继续说。

“就像宗教的天堂地狱和轮回转世的告诉人们生时遭受不公不重要，死后会有天道替你伸张正义，心理平衡了的人们就麻木的忍受不公，视之为平常，安于现状，甚至为求稳定，至少不再更糟，试图维持现状。”

情绪高昂的根津在桌上走来走去，挥舞双手。

“无厘头宗教大话人们信了千百年，没理由不为喜爱的英雄买单。他们需要谎言，让他们或带着优越或带着虔诚的不吝耽溺幻想乡，而且他们追求的不是三流偶像，是层层筛选出来的职业英雄，他们疯狂追逐的是正确的人，做的是正确的事，让资本流向了正确的地方！”

最后根津语气冷静下来，胡须向上翘起。

“让他们陶醉的也不是我们，本质上他们陶醉于自己营造出来的狂热氛围，共同支持‘正确’带给他们集体的一致性、参与性、投入性、归属感、方向感、成就感等等。”

相泽不想多说也不好不说，便回了句：“你把他们描述的像邪教。”

“八十年前战时他们也是这样的。”

根津白鼠的脸上露出惆怅怜悯的笑，胡须落回水平位置，是他的超智慧让他能居高临下的审视。

是，相泽赞同他说的。

历史总以同样的面貌再度出现，出现超能力的人类染色体上基因变异还没多照几次X光来的明显，遗传基因从过去几千年至今都没什么变化，同样的错犯了又犯，本性难移。

只是相泽觉得讽刺，根津校长将本质窥看得如此透彻的智慧，终究源自个性。

此时敲门声响起。

一个陌生面孔走进来，凑到根津耳边说了什么。

根津胡须动了动，听罢若有所思，相泽觉得根津目光有一刻意图转向自己，不过止住了。

“鼠目寸光……那家伙真是一如既往的毒舌。”

根津先是略带笑意的喃喃自语，而后临时起意的对相泽说。

“你还记得Homelander吗？我听到些有趣的传言……”

天还亮着，相泽准备去找柳问清楚些事。

由于体育祭雄英附近堵车，他绕路往西拐了几条街，偶然看到一家火锅店。