宋旸谷难道对扶桑很大期待吗？

也没有很多，就跟扶桑想的差不多，你要站在我身边，我们像是一种契约，一种很深很生死灵魂的契约。

这个世界上，找好感很容易，找爱情的感觉也很容易，但是你找一个灵魂的伴侣，找个这样的契约伙伴儿，不太好找。

到了宋旸谷就把东西放下，看着扶桑干活儿，“一抓金，二抓银，三抓子孙一大群，东边聚宝盆发财树，西边儿菜园葱韭有根泉有水，四季不断福绵绵……”

念着念着，自己泪如雨下，人真的有另外一个世界吗？

活着的人把有根的葱韭都栽种好了，怕去那边养不活，可是死去的人，真的能像是期望的那样子，过上有泉眼有菜园的桃花源一样的日子吗？

希望是，希望有。

她哭的像是个咧嘴的鬼，“宋旸谷，其实，世界上最美最浪漫带的童话，不是西方的童话故事，不是天使也不是美杜莎，是我们中国的丧葬文化，是我们的极乐世界。”

是中国几千年的，最大的一个唯美的幻想，最牢不可破世世代代坚信的最大的童话故事。

没有之一。

宋旸谷ʟᴇxɪ点点头，有时候不太理解她的话，扶桑很少对他说心里话，但是他会分析，“你说的对，但是还是不要过度悲伤，脸都皴了。”

安慰人的话就是大陆货色，稀松平常的像是今天的天气还可以。

但是扶桑能听进去，她把手拍拍，“走，家里去，咱们得好好儿的。”

眼神就很勇毅，特别坚定，把空背篓背起来，宋旸谷就不跟她一起走，自己慢悠悠地从山上下来，看着她像是个小牛犊一样的，一股子一股子地往前冲，越来越猛，影子渐渐消失。

他其实知道，都知道。

这个背篓是只有女儿媳妇背的，可是没办法，她背不动，她要背上去能累死。

何苦为难她，现在人也看不到。

回去的时候，席面已开，小荣就急死了，找不到他人了，跟承恩一左一右地给他留着一个位置，“快吃，不然马上走了。”

刚坐下来，没等喝杯热茶，里面主事儿的就开始喊，屋子里面一阵哭声出来，盆子砸在门口儿，主事儿的拿着斧头砍门槛儿高喊，“出洞入福地——”

抬棺八人，都是本家的男丁，后面便是男孝子，女孝女，扶桑跟扶美排在最后，前面的人出去很远了，后面的院子里的人还往外出，扶桑才过门槛，一队人有五六十。

披麻戴孝，满院缟素。

有扶桑不认识的人左右两边儿各搀扶扶桑跟扶美，谓之扶牢客。

子女均要弓腰送葬，扶桑耳朵上别着烧纸，手里掐着子孙馒头，远远地看着前面模糊的棺材，跟扶美哭地撕心裂肺。

太太在东厢房，她不能送，只坐在炕上，开着门，看着棺材远去，再也忍不住哭的抽噎。

为着怕人看见不好，强忍着哭声，捶着自己胸口儿。

院子里复又热闹，帮忙的还有厨子又热闹地上菜，跑堂儿的一阵一阵地唱菜名儿，没一会儿，太太就出来挨桌嘱咐大家好吃好喝，添饭添酒。

宋旸谷坐在那里，举目四望，小荣眼圈儿通红地，也不敢哭，吃席要哭，同桌的人怎么吃的下去呢，大口大口咬着苞米面的馒头儿，里面白面放的多，不是那么地散，吃在嘴里面满嘴都是，“快吃，快吃啊。”

宋旸谷要是以前的时候，会生气，他自己也成长许多，丧事是会让人成长的，哪怕你就单纯的参与一下，多少事情跟人，多少的人情世故在里面。

如果以前看见主家说说笑笑，也许先入为主会觉得不孝顺不悲痛，也许死个人无所谓。他规矩很大，总觉得葬礼就合该一直哭，和尚道士的道场几天几夜不歇气儿地做，没有人脸上能出现悲痛以外的神态。

可是现在，他有很深不一样的感觉。

也许她面色从容地站在那里吃饭，甚至吃的那么香，甚至轻轻地说笑，不是不够悲伤，也不是不够懂事儿，它只是有别的解读，悲伤的表达不是只有悲伤一种方式。

很多无人看见的，在心里面滚车轮一样的悲伤，不足为人道罢了。

总要做事儿，总要活着，总要好好地活着。

他捏了捏口袋里面早上藏起来的报纸，突然就觉得莫大的勇气，跟扶桑一样的那种勇气跟坚韧。

你要亡我，凭什么？

谁给你的能力跟态度呢？

你哪里来的根源呢？

我非得反手弄死你不行。

他恶狠狠地想着，咯吱咯吱地要咬着苞米面的窝头，腮帮子鼓鼓地，眼神跟扶桑是一样的。

承恩看的有点诧异，“爷，你吃菜，吃菜，这淞菜水嫩的很，荤油做的香的很。”