青年急得直跺脚，“娘！你当她是谁？！她可是仙姬娘娘啊！”

离开茅屋的邀雨二人并没有返回武都。

檀邀雨似乎受到了什么启发，开始一路乔装打扮地同各处百姓聊天。兴起时竟能从日出聊到日落，完全没有要回去的意思。

而武都王宫里的使节队伍却等不及了。最终王五郎同谢惠连在檀邀雨回来之前，便押送着棺椁上路，开始一路慢悠悠地朝平城出发。

第六百八十五章 、大族气象

王五郎和谢惠连本是被檀邀雨赶鸭子上架做的使节，如今他们二人虽踏上了出使之路，可此行最要紧的事情却还没敲定下来。

王五郎不敢想象，若是檀邀雨在他们到达北魏的时候还没做出决定，到时他二人要如何应答魏皇的询问？

更糟糕的是，檀邀雨若真的打算称帝，那魏皇发起怒来，怕是也顾不上考虑他们还是王、谢两家的人了。

谢惠连虽也紧张，却不是紧张邀雨称帝是否会害自己丢了性命，而是担心自己举止不当，丢了谢家和仇池的脸面。

谢惠连时而站起，时而坐下，甚至会紧张到连用哪只手拿杯子，都要比划斟酌一番。

王五郎见状，突然觉得自己的情况也没那么糟糕，至少他还洒脱随意，所以说当“弃子”也是有好处的。

心情大好的王五郎略略思虑一番后，便开始奋笔疾书，洋洋洒洒地写了数张拜帖，差人快马先他们一步，送去各平城的各汉人氏族家。

北方的汉人氏族都是在前朝被迫南迁时，由于各种原因留下来的。如今以崔家为首，在北魏大力启用汉人为官后，在北方获得了自己的一席之地，同鲜卑贵族保持着微妙的平衡。

因为这种平衡并不牢固，所以汉人氏族在收到王五郎的拜帖后都有些瞻前顾后。

他们一方面希望同王谢这种顶级氏族取得联系，又担心鲜卑贵族们借题发挥，在魏皇面前挑拨离间。

就在他们想着如何鱼与熊掌兼得的时候，崔家的宗子崔十一郎率先应邀，还特意为二人在崔家设宴。

有了这份邀约，王五郎心里就算有了底。至少他们在平城也不是完全的孤立无援。

只是一直到他们二人抵达平城，仇池方向依旧毫无消息传来。此时连谢惠连也因此焦急起来。

魏皇要在三日后召见他们，拓跋钟的棺椁则被宗爱带人先一步抬走了。

此后就再没听说一点儿关于拓跋钟的消息，似乎北魏朝廷要刻意压下此事，也不知拓跋钟是否真如檀邀雨所希望的，同他爹拓跋破军葬在了一处。

众人都如同遗忘了这件事一般。仿佛一国的叛徒还不如王谢两家的郎君更有吸引力。

拓跋焘更是不知出于何种因由，将召见二人的时间一推再推，直接推到了中秋之后。

既然魏皇不召见，那王谢二人也只能无所事事地待在驿馆里。而氏族子弟无所事事的时候，就只有一件事可以做。

宴饮。

自从崔家率先表态，北方的汉人氏族闻风而动，争先恐后地像王谢二人发帖邀约。

然而除了崔家借着中秋的宴请，王五郎和谢惠连拒绝了所有的邀约，但是欢迎各家的子侄到驿馆来探讨学问。

此举看似有些傲慢，实际却更让北方氏族感佩不已。

虽然有崔家带头，可鲜卑朝廷的猜忌绝不会因此就化为无形，与其被魏皇忌惮，不如让南北氏族的联络，变成单纯的子弟间学业上的请教。

果然，消息一放出去，不到宵禁时分，进出驿馆的人流没有停止的迹象。

作为最顶尖的两家氏族的领头郎君，众人在见到真人前，自然会对王谢二人做各种猜想，然而无论大家怎么猜测，两人依旧超出了众人的预期。

没有一丝一毫氏族应有的奢华，就连最代表门脸的宴客厅，都维持着驿馆原有的样子，根本没做别的布置。

有些嘴酸的人，刚一见到此情此景，还忍不住嘲讽一句，“什么王谢之流，也不过如此，看来南方氏族是真的没落了！”

然而往往是话音刚落，他们就被整房整院的书卷惊得说不出了话。

王五郎此时便会清风拂面般随意道：“氏族传承，非金玉良田，而是先贤之言。以书传家，方为正道。我同谢九同是青州五学馆的弟子，这些也是照着学馆经年的藏书原样誊抄下来的。我二人出行前，仙姬特意嘱咐我们将这些带来，送于各家郎君。”

到访的郎君们乍闻此言，有欣喜万分的，自然也有怒不可遏的。觉得王谢二人这是以此嘲讽北方氏族没有学识。

前朝南迁时，带走了大量珍贵的典籍和教书先生，这使得当时留在北方的很多小氏族都面临无书可教的地步。所以北方氏族在学识一事上一直有些自卑。