曹叡低着头，沉默不语。

郭皇后看着他，叹了口气道：“这世上唯有人心是勉强不得的。今日该说的不该说的我都说透了。今后该怎么行，全凭你自己吧。”沉吟半晌，又说：“我与你母亲毕竟也相处了几年，知道她的为人。一样是在你父亲身边的人，看到她的结局，未免有些兔死狐悲。想你母亲辛苦半辈子，为的是什么？不就是你和你妹妹。别让她失望。”一席话说得曹叡泪流满面。

过了几日，平原王府后花园的果子成熟了，曹叡亲自拿剪子去挑选了又大又好的摘了几个，清洗干净，一盘赠给郭皇后，一盘呈给了他父皇。

你说，曹叡心底对他的父亲就彻底释怀了吗？没有。但他向父亲的示好，也并不都是假意。该如何说呢？人心都是复杂的，况且，曹叡也是个男人，那个时代的男人，一屋子姬妾的男人。他对那一堆莺莺燕燕的看法，不会比他父亲高明多少。女人嘛，都是些娇弱、可爱的小动物，甚至有时候看她们之间互相攀比、耍心机、为自己争风吃醋也是有意思的事情。只要她们没闹出格，他就不会太在意谁对谁错，也不会过于计较什么公平不公平，见哪个不开心了，就哄一哄，也是情趣。但是，倘或她们有谁贪心跨过了边界，妄图染指不该她得的，亦或是违逆了他的意思、冒犯到他的利益，那就别怪他翻脸无情。

再者说君为臣纲、父为子纲，他从小的生活环境让他对君父有天然的臣服感，再加上作为君主的儿子，那个位置自然是他人生最高的追求，而他实现人生价值的唯一途径就是获得父亲的垂青，因此他对获得父亲爱与认可的渴望，超过母亲之死带来的怨念。他虽然怨父亲对母亲下手太无情，但是抛开母亲的结局不提，只说父母失和这件事，他比谁都了解母亲的性格，也见过父母之间的矛盾，“母亲有些事情处理得不好啊”，他心里默默地想，说句冒犯的话，母亲这样的性情，换他在父亲的角度看，也不会喜欢的，更何况，“你在家已经备受礼遇了，还有什么不满？你既然以贤德自居，何必计较父亲宠谁信谁？你若计较，身段放柔软些讨父亲些好啊，若不肯，安分守己不比什么都好？冒犯父亲有何好处？横竖最受父亲信赖的郭氏没有孩子，影响不到你我，你若圆通一些，与郭皇后结盟，像如今这般，岂不两全其美？”他偷偷地叹息，并不能体谅他母亲作为一个女子被丈夫冷落的痛苦，反倒更理解起父亲的立场来。于是后来他夫妻失和时，他就将他的妻子往邺城一丢，不闻不问，一如他的父亲对待他的母亲。

这些都是后话了，只说如今，虽然母亲的死对曹叡来说是心中化不开的郁结，他面对父亲时无法像小时候那般心无芥蒂。但是随着郭皇后对他的开解，他意识到父亲不像他想象的那般对他排斥，更幸亏郭皇后从中千针引线，他便渐渐与父亲相处得自然一些了。于是心中更感念郭皇后。

作者有话要说：

关于曹叡的态度，我不知道我的解读会不会引起不同意见。因为我知道，自古就有同情甄姬的人寄希望于曹叡站在维护她的立场上仇恨他父亲，他们以此为出发点对一些历史事件作出解读，甚至有人编出他报复郭女王的故事来满足这种同情心。我作为女人也同情甄姬，但我觉得她最大的悲剧就在于她遭遇不幸之后，连她亲生的儿子也不能给她足够的理解与同情。曹叡后来把他老婆打发到邺城这一点，已经说明他的态度了，他甚至比他父亲还过分。

毕竟甄姬当年是住在邺城的，曹丕只是走的时候没带着她。而曹叡是把他老婆赶出皇宫，扔到邺城。这其实更让他妻子难堪，而且也很刻意。洛阳宫那么大，哪个旮旯不能当冷宫？非把她打发到邺城去，这是刻意效仿他父亲，而且有过之而无不及。他做这件事的时候，其实已经表明他对父亲当年的做法所持的立场了和态度了。

其实他的态度是有现实依据的。男孩子很容易受父亲行为的影响。甚至在生现实活中极端的例子家暴和出轨，在父亲有家暴或出轨行为的家庭里，男孩子长大后，更容易有家暴或者出轨的行为。不是说绝对的，但是更容易有。善良的人天真地以为一个男人从小看着母亲在家庭里受到伤害，他会感同身受，他会保护女生。可实际上这样的人生经历给了他一个坏的提示，让他遇事多了一个坏的选择。

我觉得当一个人模仿别人的行为时，他就已经在心底里认同这种行为了。反正曹叡就对他父亲有样学样，这是历史书上明确记载了的。