亿万佛宗信徒供养了佛力，而反过来长久生活在这种佛力笼罩的环境之下，就是想不笃信佛教也难，反正那个写游记的修士在普陀佛国游历一圈之后，就差一点从一个道修改投佛宗了。

如今明心是妖，骷髅马算是半个魔，这一对妖魔组合走在佛力庇佑的道路上，骷髅马明显地能感受到不安，但是作为一匹纪律严明的军马，依旧忠实地驮着明心走在道路上，也不见有什么实质上的损伤之处，至于明心自己，则丝毫觉不出什么难受的感觉，同样的也没有感受到书中所描述的那种神圣的敬畏感，反倒是心中一片平静。也或许她现在已经不算是传统意义上的妖族了，这佛力对她不起作用。

也不知道在这个国家里转上一圈，能不能把她这个妖魔也给渡化了。

沿着道路前进，一路果然没有见到任何的妖兽从道路的旁边出没，畅通无阻地越过数百里山林，前方，进入普陀佛国后的第一个人类村落遥遥可见。

毕竟是在佛宗的地盘上，明心也不知这个国家对魔修的接受程度有多高，也就不再勉强浑身不舒服的骷髅马，从林子里将其收起来，步行着靠近村落。

与招玉国一片凋敝的村庄不同，普陀佛国的凡人村落平静而富足，尤其值得注意的就是，这里的人非常密集。

从常理来讲，这种靠近山林的村落应当以猎户为主，人口也大多不多，但是这座村庄的周围却是满满的农田，每隔几个田垄，就有一位农民在耕作，农田的周围也同样摆满刻着经文的卵石，还有几只石碶的浮屠，有淡淡的佛力笼罩在其上。

明心即便是走路的模样，但速度也是奇快，一看便是修士之身，这些农人见到明心靠近时的反应与宋国人相若，恭敬但不至于畏惧，但是明心却发现一个奇怪的现象，如此繁荣的国家，这些村民居然没有一个经过淬体的。

毕竟是个陌生的修士，而且不似佛修，明心走到村子中心时，终于有村中年长闻讯前来迎接，明心入乡随俗，照着他们的样子双手合十一礼，立刻就让这几个迎接的村中长者放下戒备，亲切地招呼起来。

明心有些意外，这村中人未免也太容易相信别人了一点，一看就是长久生活在安全富足的环境下。

这里毗邻两国边界，旁边的龟兹国虽不是魔修国度，但其与人口生意鼎盛的招玉国直接相连，难道就没有起贪念的修士来这人口密集之地抓人吗？

村中依然是遍地佛像壁画，几乎每一家都供奉着佛陀的塑像，但是真正剃发守戒的僧人却几乎没有，据村人说，僧人们都到城中的大佛寺里修行去了，只是间歇地会来村中布道祈福，为村人治病，或是驱赶偶尔出现的伤人的妖兽。

这里依旧会养殖牲畜，大多数的人是不守佛家的戒律的，但是却几乎没有人去林中打猎，当然以这些没有经过任何淬体的普通人的体格，想要去林中打猎确实也不是件安全的事情。

这里与宋国这样的弘扬儒道的国度还有一个不同，那就是除了偶尔几本供奉着的佛经上，明心在这村子里几乎看不见一个字，那纸扎的佛经也是保养地光洁如新，一看就没有翻动过，试探着问了才知道，这村子里，没有一个人是识字的。

第156章 天龙道场

如何维持一个国家永远的稳定，如何保证亿万人的信仰永远虔诚？其实只需要做好两件事情，让他们吃饱饭，不让他们识字。

不识字就不会修炼，不会多想，就算羡慕那些高来高去的修士，也只会求助于文化的掌控者，也就是佛寺与朝廷，明心忽然明白了这夸张的佛力是如何积攒起来的。

明心谈不上什么感想，无知是不幸的，但若是不知道自己的无知，也就不会感到不幸，更何况，比起那些招玉国的民众，比起青莽山里的妖们，这些人已经是非常幸运了，至少那些他们用生命所供养的存在，也同样不曾放弃他们。

明心没有在这座小村庄里多停留，她的目标是普陀佛国的第二大城市：天龙城。

之所以不去普陀寺所在的国都千佛城，是因为天龙城有她更感兴趣的东西――普济寺的传经道场。

如果说魔宗是极端的自利主意的话，那佛宗就是将集体的力量发挥到了最大，作为信仰之力所支撑起来的流派，信仰本身不能出现太多的分歧。

而佛宗身为一个传承十余万年的大流派，其中必然会出现众多的分支，和浩如烟海的功法体系。为了避免不同分支之间的争论导致信仰的对抗与分裂，在修炼最本质的道的解释上，所有的佛宗都服从于一个权威，而现在这个权威就是普济寺。