为何百家思潮最终都传承于一人，从百家争鸣变成一人独大？

什么是古天庭？和太古时期的天庭有关吗？

稷下学宫哪里去了？怎么只出现一次就不再出现？

那个传承者自号无名氏，他对应神话中的哪个人？

观影过程中，程初华一边被剧情和画面震撼得心潮澎湃，一边不断生出各种问题，并努力在电影里寻找答案。

编剧当然也没有辜负他的期望，在最后二十分钟一一解开了他的疑惑，这也是让他冷汗直流、毛骨悚然的二十分钟。

这二十分钟没有旁白解说，只有一个老人的回忆。

他是在古天庭遗址内化灵的桃妖，看着稷下学宫秉承气运建立。

他跟随百家弟子行过万年，受时代思潮影响，博学而多闻。

他将前来求学的无名氏接进学宫，看他勤学苦读、杂百家之学，从一介草根走到仙人之位。然后……

无名氏以百家学说成道那一日，苍天泣血、万道俱震，稷下学宫轰然崩塌，诸子一夜羽化，诸子百家的天地大气运顿去九成。

他以百家众仙的仙位做登天阶梯，成为这个时代唯一的成道者。

之后，无名氏立天庭、建地府、筑轮回、分三界，重定人间秩序。

又数十万年，天庭、地府沉寂，轮回不显，曾与人族分庭抗礼的妖族销声匿迹，神话文明悄无声息地断绝传承，不再被人提起。世俗王朝兴起，以大越为始，安平为终，时至今日。

电影的最后，借老桃妖之口说出全剧主旨：诸子百家的诞生是个阴谋。

诸子百家万年积累只为无名氏铺路，在神话时代那几十万年的平静里，埋藏着稷下学宫中无数的白骨和怨仇，即使三界定鼎，人族兴盛，这份怨仇也从未有人发现、有人化解。

后来神话时代的结束，未尝没有诸子百家的因果在，天道挣脱了藩篱，却也逃不过自身运转的规则，一饮一啄，皆有定数。天是天，挣不出去，万载布局，也不过是个笑话。

不得不说，编剧的脑洞和笔力都相当强大，导演对剧本的阐述也非常精彩。

这个故事其实并不新奇，平摊开来更没有悬念可言，但整部电影看完就是令人寒毛直竖，再恢宏的场景和立意也无法抵消内心的惊悚感，仿佛世上真的存在过这样一个布局深远的阴谋，曾经无人知晓，如今揭开来，便是图穷匕见，杀机淋漓。

电影已经开始播放片尾曲，程初华却不急着离开，而是登上了自己的“观影天地”账号，查了一下《诸子百家》的评分和解析。

“观影天地”是国内最大的电影评分平台，只有看过电影的人才能评分，而且一个IP只可评论一次，水分不大。

更重要的是，这里几乎汇聚了全世界的知名影评人，每一部七分以上的电影都有大量精彩影评。有人曾调侃说“观影天地”的影评比电影好看，虽然夸张了点，不过也不算说错。

程初华很少看小说，也不是所有好电影都会看，但榜上前百知名影片的影评他都看完了，自己也写了不少影评，热度很高，还帮他挣了点平台的奖励金。

言归正传。《诸子百家》的分数是9.1分，排在总榜第一百二十三，因为是重映，分数有所下降，但随着播放时间的增加在慢慢上涨，预计再过几天就能回到原本的分数，甚至更高。

程初华翻开影评区，热度第一的是知名影评人“六安瓜片”的长篇解析，从片头曲开始一路剖析到结局，辞藻简练，文采风流，点出了不少程初华看电影时没有注意的细节和暗喻，看完之后即使没看过电影的人也会为之折服。

程初华自认文采不比“六安瓜片”，不过他有更独特的解读视角——他可以将自己代入桃妖的角色，用玄学界成员，或者说修行者的身份，从纯神话角度分析电影的情节。

他本就是半个修行者……哦不，用特部的定义，这叫特殊能力者，又活了三千多年，亲眼看着神话体系一步步建立。也许他不如专门的神话研究者研究得那么深刻，但他目睹了神话建立的全过程，知道不少无史记载的东西。

比如电影里无名氏的名字。

特部称他大能，编剧以无名氏代称，神话故事中也从未提及过他的姓名，程初华却知道，他叫姜陆安。

再比如那个桃妖，程初华也认得，他以“稷”为名，是稷门山神，神话体系的封神一脉里最古老的山神之一。

程初华在腹内打好草稿，正准备填充好了撰写评论，忽然一阵寒风从耳后轻轻舔过，好像什么东西一触即离，冷不防激起他一身冷汗。

屏幕上，片尾曲播放完毕，灯光本应该亮起，却迟迟没有动静。画面定格在“诸子百家”四个大字上，深红的古篆体字衬着纯黑底色，看久了竟有一种冷沉肃杀之感。