小蛇熟悉舅舅的味道，奶声奶气的跟人告别，由着那人摸摸自己光溜溜的脑袋。

布迪的二哥是已经成年多年的花豹shòu人，有着丰富的捕猎经验和野外生存能力，布迪不需要担心二哥一个人回去会碰到危险。

shòu人间的离别总是比较果决，道别之后，布迪的二哥自己去了部落长那感谢对方给予的方便，再之后就变出shòu型离开了山下部落。布迪远远的看着二哥的身影，心里没有来地低落了。

午餐时候，布迪吃得很少，土骨想到应该是布迪二哥离开的原因。土骨安慰布迪，“你要是喜欢，我们就搬去草原部落。”

这令布迪惊讶极了，shòu人融入新部落总是比雌性融入新部落要困难，因为不同部落附近的生物种群是不一样的，而部落中shòu人的能力也不一样。在小部落里可以称霸的shòu人去到大部落只能算作水平地下的shòu人。而生活在海边的shòu人则不会捕猎陆地的大型野shòu。他不敢置信，土骨竟然愿意为了他而离开山下部落。

土骨解释自己也不是山下部落的原住民，在哪里生活他都不害怕，一定可以在各种意义上的喂饱布迪。为了表明‘喂饱’的其中含义，土骨还捏了捏布迪的屁股，结实的臀·部手感出奇的好。布迪红了一张俊脸，推开这个正经不过一秒的家伙。

土骨的话并非期满，然而布迪也有自己的打算，一方面这里的森蚺更多，小蛇幼崽还小，留在这里可以学习到更多专属于森蚺shòu人的狩猎方法，也有同种族的玩伴。而且尹力就像是一个大宝库一样，他在早上的时候提出了新式房屋的设计，这样的屋子如果建造出来一定会住得十分舒服！为了更好的生活，布迪起码暂时是不会离开山下部落的。

布迪想念草原部落是肯定的，但布迪为了自己而愿意离开土生土长的地方，土骨自然更愿意让对方开心一点。土骨许诺到了开chūn就带布迪回草原部落‘度蜜月’，度蜜月这个词又是尹力发明的，尹力还说他和斑秃也会在开chūn后游历周边部落。

尹力的设计图很快就得到了大家的赞赏，更大的屋子对于热衷于进行生育运动的shòu人来说很有必要。秋天成亲，冬天绝大多数的新婚shòu人就会获得一枚辛勤劳作后获得的果子。到时候就需要给幼崽寻找一个适合的地方，毕竟热情的shòu人总是能令自己的雌性三年抱俩而不在话下。

尹力没有察觉shòu人的用意，雌性对卫生间的设计更为上心，他们不停地议论着那个卫生间要怎样保持gān净，下水道要通去哪里。因为要做坚固耐用的下水道，尹力觉得之前说的制作陶器不能再耽误了，必须尽快动手。

陶器的制作尹力有意将它做成私有品，以后部落里的人甚至是部落外的人都需要用shòu皮跟他换取陶器。这样的话他们家就有了固定的收入。

然而黑森却有些犹豫，毕竟现在为止还没有谁将一门手艺单独掌握在手中。就像山下部落的粗麻，部落里的雌性都知道制作方法，只是会有熟手、生手之分。会制作铁器的草原部落也

人人都懂得怎么制作过程，然而jīng通到能制作出对外销售的铁器的只寥寥无几。他希望了技术共享于部落，而不习惯将着私藏，好比尹力烹调的特殊食物，每一个雌性只要胆子大脸皮厚他们就会主动上门请教。

尹力明白现在的部落还没有完全出现私有制这种说法，大家还是乐意先上jiāo一部分所得给部落，再把剩下的收入囊中。而没有这种意识，就让尹力即便掌握了独门秘技，恐怕也很难守住。大家会觉得他的做法很奇怪很不应该，而成为一个部落中的异类，只会让已经跟鬣狗shòu人在一起的尹力更被人排斥。

思来想去，反正他脑子里能赚钱的点子还很多，而现在也确实不合适说什么私有制的，大家连温饱都没解决了，怎么追求更高的目标？倒不如让大家脱离了完全依靠狩猎采摘的生活，有了空余食物、时间，这样才能跟人做jiāo换。

既然想好了，尹力说做就做，这事儿没跟库拉探讨过，所以只能由尹力指挥着来做。几个shòu人搬运了一大堆的红土过来，又按照尹力说的先捣腾得有些黏性了。雌性做jīng细活儿特别好，他们知道这东西就是替代石器用的，能制作各种餐具器皿，所以他们按照石碗、石锅的模样开始搓揉着泥团。

尹力审美领先于这群雌性几千年，他制作出来的雏形更美观也更轻薄，库拉、穆拉看了立即就仿照着修改了自己的制作，而古北则在这上略微修改。披着假雌性皮子的布迪听从尹力的吩咐比照着竹管子制作泥土管子。