现世的人可能很难理解古代婚事中的各种繁琐礼节，只有身处其中的周念夏才知道个中繁琐。

古代礼节一向很受到重视，有一句话叫做仓“廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，讲的就是百姓们只有粮食充足，过上丰衣足食的日子，才能顾及到礼仪，重视自己的荣誉和耻辱，现代也有一句话，叫经济基础决定上层建筑。可见，礼仪教养某种程度上是对于上层人士的一种身份象征。就如，周念夏在回到周家前苦练仪态就是因为，古代女子的泽轩标准中，礼仪是必须的的，而其他的才艺却不是。

婚事作为男女双方人生的一大重要节点、同时亦是双方家族实力的一个展示，期间更是一丝差错都不能出，否则不止周念夏自己会遭人诟病，连同周家也会受到质疑和耻笑，有损家族在外的门面和名声。双方都一丝不苟的按照各项标准执行。

不日就到了周念夏真正出门子的日子，大喜的日子，人人都是红光满面，周念夏就在人们或喜悦或担忧的心情中，出了娘家的门、进了夫家的门。自此，人生又是另一番境遇了。

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周念夏的新婚夫婿姓孙，是一位正当年轻且有志仕途的人，因着有自己的志向，每日里大多时间都耗费在那一书房的书本中，只偶尔出门也大多是与人讨论学问，对此，孙家人也是欣然支持的。与之形成鲜明对比的，就是对待周念夏这个新婚妻子的态度就略显的冷淡。外人看见了只当两人感情不和，可当初明明是双方点头答应的这门婚事。

结婚三个月的时间，周念夏与对方的相处甚至都不是太多，但也能感觉两人间有种难言的默契，这更从侧面证实了周念夏的选择没有错。

尽管不受夫君的格外重视，好在周念夏也不是个依附别人而活的人，没有了对方，周念夏也能自己找到生活中的乐趣，过着自己自得其乐的小日子，一日日不知道有多舒坦。

三个月的时间转瞬即逝，很快也到了周瑶菁出门的日子。

作为新嫁娘的姐姐、娘家人，周念夏也避免不了回去帮忙的命运。不管心里怎么想，作为面上的一家人，还是得和和气气的回去参加，也免去别人非议。到底是过来人，周念夏倒也能帮周母分担了不少压力。

不知道是不是周念夏的错觉，可能是因为周瑶菁的身份不如自己、也或者是这个未来二姑爷家稍逊一筹，她看这场婚礼的整场规模和郑重程度都比自己的要次上一些。私底下周念夏问过周母才知道确实如此。

不是因为周父周母偏心，而是古代也是最讲究礼仪尊卑的一个地方，若是不平等的两者婚事在一个等级上，也等于变相表达了对高层次人员的低看和不尊敬。阶级尊卑，一点容不得忽视，甚至，周瑶菁的嫁妆也比周念夏的要少上十二台，这就是差距。

对此，周念夏欣然认同，每到一个地方认同当地的文化与风俗，是她必经的道路，而这件事上周瑶菁的态度也不是那么重要。

本着谈心的目的，周念夏难得找到机会与周瑶菁独处，在此之前，她们俩都是类似于遥遥对望的境地，彼此并没有什么沟通。

而在这个即将双方都离开娘家出嫁的日子，她们的身份与境遇将再次大幅度地产生变化，由隐隐的竞争者，转变为可能的互相扶持者。

在周家，是仅有的一份资源限制了她们的立场，而在出嫁后，娘家则成为了一个出嫁女背后的依靠，且这依靠并不具有唯一性与排他性。所以，周念夏和周瑶菁的敌对关系也勉强算是解除了，前提是双方并没有真正的心存芥蒂。

这是一个特殊的日子，僵持数年的两个女孩，在双方都要离开这个家时，来了一场十分透彻的谈话。

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这场交谈发生在周瑶菁的闺房里，将所有人的下人都赶了出去，两个人独处。简单却难得。

望着窗外来来往往的下人身影，周瑶菁问：“你怨我吗？”

周念夏反问：“怨你什么？”

周瑶菁默然：“我......抢了你的身份。”

“你觉得是你的错吗？”周念夏好笑问道。

“当然不是。”周瑶菁当即大声反驳，只悄悄红了眼眶，可见还是委屈的，看起来还有点小可怜。

周念夏叹息一声：“你知道的，不论是我，还是爹娘，其实都没有过怪谁的意思。她们一直拿你当亲生女儿一样，你不会感受不到吧？这几年，他们也在竭力的对我们好，并且，最大程度上避免了我们之间的争端。”

周瑶菁沉默不语，显见的是还有心结的。

话说到这个份上，其实也没有再往下的必要了。即使误会能够解除，她们并没有交心的打算，而周瑶菁需要的，也不过这么一句不怪罪，解开束缚住自己的枷锁。