许靖远对这风俗着实感兴趣，便问吴兴德是否当日能同去。那户人家倒是热情得很，连连邀请。吴兴德自然没有不同意的。

许靖远当初从机场进入市区，所见的绵延不绝的山，名叫福阳山的，几乎就是桐市先人的葬身之所。旧时桐市人每逢清明，便要早早起床，从离自己较近的路口登上山去扫墓，若是祖宗多些，从山这头到那头，走上一日也是可能的。

这户要捡骨的人姓康，能拍板做主的康老爷子瞧来也有个六七十岁，身子骨却极为硬朗，走个山路也是虎虎生风的，十几二十岁的小年轻都赶不上他。

许靖远坠在他们身后，饶有兴致地看着四周。

吴兴德选的日子，是清明后二日。眼下目之所及的地方，苍翠间掩映着些红红绿绿的纸钱，还有些在阳光下金灿灿地闪着光。

许靖远眼尖，时不时能看见几棵盘根错节的树下堆在一起的陶瓮。有的瓮上还压着石头。那叫金罂，便是用来装要进行二次葬的尸骨的。

有个康家的小年轻指着一处放着金罂的地方：“前天扫墓，那家烧纸钱把瓮给烧了。”

他身后年纪较长的家人啪地一下打偏他的手：“别乱指，小心手指让人舀了去。”

那小年轻撇撇嘴，和其他年轻人对视一眼，做了个不屑的表情。

康家曾祖的墓地在半山腰，不算太远。道路前两日就被清理过，只余了两旁的相思树。在一棵大树下参差不齐地摆放着几个金罂，康老爷子解释说是几位曾祖辈的骸骨，因要等今日拾骨的曾祖一同下葬，便一直放在这里。

康老爷子让家人摆上供品，点了香，瞧着香燃了一小节，便从篮筐中掏出一对半月形的茭杯，蹲在地上喃喃问询起来。

连掷三下都是一正一反的圣杯，顿时开心地令人将供品撤去，招呼来帮忙的人起坟。

这一下可是大工程。康家的小年轻们有的不耐烦等，有的则是心里畏惧害怕，不一会就一个个开溜了。

康老爷子忙着起坟的事，好一会才发现自家小孩们都不见了，顿时就要生气。亏得旁边的家人劝了，才叹气说着：“我是怕他们小孩家不懂事，万一去哪个坟前冲撞了就糟了。”

那家人劝着老爷子自去忙，自己转身打电话叫小孩们回来。

过了段时间，陆续有人回来，而那棺木也已经起出。许靖远暗自告罪一声，走上前去细细看康家捡骨。

作者有话要说：我到后面发现自己把掷杯（博杯、掷茭杯）写成掷笈……

我们这边呢，与神明或者先人沟通的东西，是两枚半弧形的板，一面平一面凸，平面可以相合，称为杯。当你要向先人或神明询问事情的时候，就拿这个杯，问你想要问的事情，掷在地上。

如果是一个平面一个凸面，就是圣杯，是好的意思。两个平面，是笑杯，表示还没决定，犹豫。两个凸面自然就是不好了。

不过我百度了一下，这个是道教的问卜仪式。但我们这边是比较盛行啦。

☆、镇墓

起棺后，年轻人都纷纷往后退，唯有许靖远往前走，倒让他们都惊讶不已。许靖远面目俊朗，打扮与一般年轻人无二，因而即便长辈告知过他是黎阳观的道长，却也没人在意。

此刻这么一踏步，倒真让人发现他的不同。

有小姑娘想喊住他，被其他人拉着手扯回去。

尸体腐化后有瘴气，因而开棺后也只是放着，人都退到一边。许靖远站在康老爷子旁边，问着捡骨的一些细节。康老爷子一一说明了。

所谓捡骨，需将遗骸从头到脚捡起，一一清洗，再由脚到头放入陶瓮中，择吉日葬入选中的墓地中。

“当初这块墓地就请人看过了，是块风水宝地，就想着直接葬入原址。那些个祖宗里头，我爸是要跟我妈一起合葬的，其他人就在旁边另外安葬。但这还得跟他们问问看愿不愿意呢。”康老爷子说着。

“石料都运上来了，在那。”他指着一堆石块，“那墓碑可是请有名的手艺人做的。”

许靖远跟着康老爷子走过去，那是块黑色厚重的石碑，表面光滑，雕刻着逝者名姓及生卒年，又用金粉细细涂抹。

许靖远的目光落在正中的“项公XX”。

见他不说话，康老爷子顺着他目光看过去，笑起来：“道长是觉得这个姓氏很奇怪？”

许靖远点点头：“毕竟您姓康……”

“我们家啊，比较特殊。活着的时候呢，姓康，死了之后就要改为项姓。据说祖上原来是荆楚一带的，因为得罪了贵族，举家逃到这里，改项为康，隐姓埋名逃过死劫。但是人总要有根，姓就是我们的根啊。落叶归根，人死了也要返回故土去。”