其实‘轮回五行诀’和‘五行诀’的修炼方法完全相同，它们之间唯一的不同便是轮回五行诀每进阶到一个境界，都要散功跌回到前一个境界的初始，重新开始修炼。也就是说修士在进入筑基期后，要散去自身法力，从练气初期开始重新修炼。从练气初期修炼到金丹期后，再散去法力从筑基初期开始修炼。以此类推，直到飞升。这样的修炼方式，就如它的名字中所写的那样‘轮回’。

五行诀没有神通，‘轮回五行诀’也没有神通，不过它比五行诀多了一个好处。因为每一阶段都重修了一遍，所以在第一次进阶之时，成功率提高到百分之三十左右，而第二次进阶之时，将不会再有瓶颈。像蓝哲宇，因为他结过金丹，所以再结丹时便不会有瓶颈，而在他第一次进阶元婴的时候会提高百分之三十的成功率，第二次结婴则会百分之百成功。

对修士来说，越到后期，进阶越不容易，有些人卡在瓶颈处，可能终生都不得寸进。不要说增加百分之三十的成功率，就是只有百分之三，都会让人毫不犹豫的冲上去。

不过这功法虽好，可是一般人修炼不了。因为这种五行功法只有五行灵根的修士能修炼，五行灵根资质本就是最差的，这部功法修炼起来速度又慢，再散去法力，将所有境界都重修一遍。别说结婴，就是金丹期还没修炼到，怕是寿元便到了。

看完功法的介绍，蓝哲宇便明白为什么那个胖修士用那种幸灾乐祸的眼神看他了，因为这部功法实在不适合五行灵根的修士修炼。

不过说来也巧，蓝哲宇因身中魔蛊，修为从筑基跌落到练气。从练气修炼到金丹期后，经过裂缝之时，修为又从金丹跌落到筑基，yīn差阳错的便按照此功法的路径修炼了。

当然他修为散去后，又修炼的这般顺利，短短十年间，便由炼气期进阶到金丹期，这般快的修炼速度，完全是因为有葵水之jīng和离火之jīng这样的天才地宝辅助，不然百年都未必能达到这样的境界。所以即便好巧不巧的按着这部功法的路线走了，蓝哲宇仍然不想修习这部功法。

他宁愿修炼‘五行诀’，都不想修炼‘轮回五行诀’，不是他怕修炼辛苦，实在是他的资质本就不好，还要花费比别人多达数倍的光yīn将功法重修一遍。而修炼越到后期，越不容易，他心里着实没底。

虽然从某种意义上讲，此功法的进阶概率之大，抵消了其修炼速度慢的缺点，但是它的威力实在是太一般，又没有任何神通。可以说这部功法从整体上看，没有任何优点可言，不知道为什么会被列为顶阶功法之列。

不过虽然不打算修炼，蓝哲宇还是好奇此功法后面的法诀，毕竟这可是一部顶级功法，哪怕它一点都不适合修士修炼。

所有高阶功法都只能阅览与自己修为相当的内容，这也是为了防止修士被后面的功法gān扰。

蓝哲宇的元神已经进入金丹期，自然可以阅览金丹期的内容。蓝哲宇刚将神识探入金丹期修炼的那一页，突然一黑一白两道光芒猛地将蓝哲宇包裹，接着便冲入了他的识海。

大概过了半盏茶的功夫，蓝哲宇才回过神来，此刻他脑中多了一个十分玄妙的yīn阳太极图案。蓝哲宇耐心的将那图案中的注解看完，才知道这是怎么回事，原来这张图讲述的是如何炼制一种名为太极yīn阳剑的本命法宝。

太极yīn阳剑是根据太极的jīng髓衍生而来，注解中写到，炼制太极yīn阳剑最完美的组合便是用龙骨、凤骨、舍利子、婆娑子四样物品，龙属阳，凤属yīn，龙骨炼制成阳剑，凤骨炼制成yīn剑。

婆娑子属于极yīn之物，舍利子属于极阳之物，用婆娑子做阳剑的剑芯，舍利子做yīn剑的剑芯，如此便做到yīn中有阳，阳中有yīn。

虽然注解中没有说明此法宝的威力，但是yīn阳相合，万物生长，自成世界。不用想也知道，此yīn阳剑达到一定品阶后，定然威力无穷。

非但如此，舍利子、婆娑子、龙骨、凤骨四物亦可分别化作四个圆环，攻击时可砸可套，可大可小，可伸可缩，修为越高，威力也越大，所以此法宝又名yīn阳太极环。

若是将yīn阳太极环分别化作手环和脚环套在手腕和脚腕上，亦可形成一道坚固的防御，万法不侵，无物可破。

yīn阳相合，可幻化万物，修士若是佩戴yīn阳太极环，不但能防御，还能化作任何一件事物，与周围万物相融，达到极好的敛息效果。

也正因敛息效果绝佳，奔走时，亦能做到神出鬼没，来去无踪，可以说佩戴此环，偷袭和逃跑都非常适合。