一言以概之，便是“文以载道”。

以修炼的文力，将字画所言、琴箫所诉、棋盘杀伐，全都化作现实。

而若是原创的诗词、文章、琴曲之类，转化为现实需要消耗的文力又少得多。

再来，若是这原创的诗词文章能引动听众的共鸣，不但文力消耗能再次减少，威力还能翻着倍的增长——否则当年儒修人数稀少的时候，林云瑞是怎么抗住道修玄修的联军，最终又是怎么以一篇《祈天表》扭转战局的？

举个例子，若说一句“风刀霜剑严相逼”，放在玲珑心手中，施展出来的法术便是凄风苦雨，搅人心神，让人不觉心生绝望之感。

可若是放在儒修手中，那就得是切切实实的“风刀霜剑”了——只要能领会文意，儒修们压根儿就不需要有风系灵络或者冰系灵络。而这要是原创的诗句，“风刀霜剑”的威力还能更强大几成。

至于纳兰敬晖的溪山讨妖图，则是一件文宝画作。

即使是对画意完全不了解，也能用文力催动，化出一位威风凛凛的捉妖将军来做保镖。要是对画意有说领悟，消耗能少三成乃至于一半。

卫良栋恰好很喜欢那画，也很能领悟画意，自然是眼馋很久了。

可纳兰敬晖从来没松过口。

这第一次松口，还是这样的要求！诵读啊。要诵读的还是棋经十三篇啊！

卫良栋觉得自己咽了一口的苦水。偏又吐不出来。

就儒修的修炼和战斗方式来说，语言是激发文力的最重要方式。

所以，儒修们日常说话还好，一旦遇到需要严肃正经的场合。要用上文力了，说话就会变得特别谨慎。诵读，不幸就属于谨慎的一种。

已经相当接近于修炼了。

倒是不见得一定要调动文力，却是必须要专心致志。

何况，要他诵读的还是儒家的棋道经典！

在两位琴曲擅长的天香楼姑娘的院子里。摇头晃脑、专心致志的吟诵棋经十三篇，这是想一想就特别丢面子、特别羞耻的事情好么！

他的棋力微弱，即使调动文力来诵读棋经十三篇也无法形成什么异象。无疑，这又是特别丢脸的一点。

但卫良栋纠结半晌，到底没能扛过那副溪山讨妖图的巨大诱惑，很是没有骨气的点了下头，用壮士断腕般的语气强调，“行！”

纳兰敬晖挑挑眉毛，特别无语的看着这家伙。

他似乎想了不少东西啊。但似乎唯独没有去想，他为什么会选《棋经十三篇》让他诵读的样子？

照纳兰敬晖平时的性子。这会儿必然已经开始冷嘲热讽。但现在，他决定暂时保持沉默。毕竟看卫良栋的样子，要是他再冷嘲热讽两句，估摸着他就不肯诵读了。

——

因为客人的需要，天香楼的姑娘们是临时调整了住所的。

卫良栋两人点出来的姑娘，目前也就是他们所在的这座小院的唯二主人。本来还住着的一个姑娘临时带着她的人搬去了其他地方，当然她的房间也没人去动。

此时见两位暂时不准备离开的客人在院子里，似乎是要背书的样子，两位姑娘都好奇的带上了一个做杂事的丫鬟，跑到了正厅中来围观。

“夫万物之数。从一而起。局之路，三百六十有一……”

卫良栋到底也是个儒修。虽然觉得丢脸，但既然开始了，也就沉心静气。高声背诵。周围的环境，又不是什么泰山崩于顶这一类的危急状态，对他的影响十分有限。

棋经十三篇的内容流畅的从他的口中倾泻而出。

纳兰敬晖能感觉到，卫良栋的文力也随着诵读开始在他的体内运转。

如果是个对棋道有研究的人，诵读棋经十三篇，往往能在空气中幻化出各种棋局。卫良栋并不擅长棋道。对棋经十三篇几乎没有研究。

然而，棋经十三篇是始祖林云瑞随着对“棋”这种游戏的改进而一起诞生的。

作为儒家经典之一，被无数的儒修吟诵、使用、甚至是用来作战，它有着天然的力量。只要对这棋经十三篇有最基础的理解，这篇经典对儒修来说，就是最好用的“日省己身”之法！

只不过，检视、梳理的不是思想，而是文力、身体状态。

说实话，纳兰敬晖都简直不敢相信——

他之前已经向卫良栋表明他的情况不对了，卫良栋这笨蛋却依然没想到他到底为了什么让他诵读十三篇！

但现在，他应该有些察觉到了吧。

纳兰敬晖听着耳边的棋经十三篇一路从论局到得算、权舆、合战、虚实，再到自知。

卫良栋的表情凝重起来了。

他的身周，开始有棋局的幻影出现。这是卫良栋主动加大了文力调动的成果。