“程颐与其兄程颢学于周敦颐大人，师徒天天捣鼓什么“存天理、灭人欲”，开办学院教出来一个个“小和尚”一样的，没有人情味儿、心如死水的所谓名人学子，是国之栋梁？”

　　群臣默，时下文人研习佛经，道论，已成风气。

　　刚刚回京城做国子监博士的周敦颐大人···官家，微臣错了，微臣不该拦着你折花儿，微臣只是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学，微臣师徒不是“小和尚”。

　　站在大臣队伍后排的苏轼老师听到官家用平时反驳他的话，反问群臣，正式表达他对世人研习佛理的不满，同样心里委屈。

　　他们只是闲着琢磨琢磨佛家而已，没有要跟着灭人欲，他们是人，怎能没了七情六欲、喜怒哀乐的人性？

　　同样不喜欢这股子装腔作势的风气的欧阳大人站出来，“生而为人，进而为臣，当思为国为民进忠，教化世人，岂可直接灭杀人性？微臣以为，不好。微臣惭愧，收录二程，助长此不良风气。”

　　听到这里终于醒神的官家不紧不慢的说道：“既然儒家一门不足以让大宋文人们研究，那就开放法家、墨家，三家一起参与科举。尤其是墨家，朝廷急需好的匠人，大宋的文人们有多余的精力的话，都去想想怎么把农具做的更方便使用，怎么把弓=弩射的更远。”

　　群臣呆愣，因为想到了好主意的官家兀自欢喜的说道：“至于儒家的科考内容，诗赋、帖经、墨义，追求声韵强行谈古论今，强记博诵文章义理，学而无用，华而不实。这次和以后的科举，分两科，诗赋、帖经、墨义是其一，通经致用、结合当前时政是其二。”

　　“说起来艰涩难懂，废话连篇 的太学体，朕不明白，写文章不是让人看的吗？写得朕和大宋百姓都看不懂，这文章用处何在？当然，喜欢太学体的人可以在家里自己研究。三家考试，一律用白话文，普通平常、浅显易懂的平民语言、甚至小儿童言也行。墨家人不会写，画图也行。”

　　群臣继续发呆，官家兴致高昂，大眼睛发亮，“范大人，新政改革，实政要改，世人的思想风气也要特别关注。”说到这里，他又学着他爹爹的模样“老气横秋”的说道：“当然，朕也知道，冰冻三尺非一日之寒，一时间很难改变这些邪风歪调。”

　　群臣瞪眼。

　　官家，你这样可爱是不对的，我们要严肃的讨论三家学问一起考试的事儿。

　　奈何自认英明无比的小官家，压根儿就没想过和他们这些被佛理毒害了脑袋的糊涂人讨论，直接发话。

　　“关于这次的科举，法家由包拯做主考官；墨家由文彦博做主考官；儒家，仍由欧阳大人继续主考。嘉佑二年收录的苏轼、苏辙、章惇、王韶等人，都很好。各位爱卿再接再厉，回去研究考试试题报上来。”

　　被点名的几位大臣木呆呆的领旨；自觉为国为民做了一件大好事的官家，美滋滋的迈着懒洋洋的步伐退去文德殿用点心休息。

　　大臣们齐齐围住五位辅政大臣，官家这是要变天啊。

　　虽然他们也知道，任由“存天理，灭人欲”的那套出家人理论风行是不对的，任由文人天天吟诗作赋不事生产是不对的。

　　大宋需要好的武器保家卫国，需要安定农事促进农业生产，需要让百姓每天都和官家一样开开心心的睡吃，吃睡，可是官家咱能慢慢来嘛？一下子三大家学术一起科举，还把儒家的考试内容更改。

　　包大人铁口直言，“精通《大宋律》是好事儿，官家就能把《大宋律》倒背如流。”

　　群臣，哈哈哈，包大人额头上的月牙儿和官家的小卧蚕真像。

　　范大人摸着胡子一声感叹，“官家说的对，为官者，当多思考如何让老百姓过得更好，过得更方便，而不是天天想着出家做和尚。”

　　群臣，我们没有要做和尚，我们就是闲着没事儿研究一下，附庸一下风雅而已。我们马上去研究怎么做个更方便的农具出来。

　　官家太欺负人了，长的这么可爱还故意显摆。

　　对群臣的反应很满意的范大人，当天就把官家的意思颁布天下，自然的，天下震动。

　　老百姓非常欢喜，咧着大大的嘴巴笑的合不拢，官家和他们一样听不懂那些文绉绉的之乎者哟，官家嫌弃文人们天天出家修仙不做正事，让他们回家研究农具和弓=弩哟。