一日，东掖办太子寿辰宴，因不是整寿，也只有一些兄弟们在场，主角饮酒方醉，当着一众帝子王孙的面，拉开丹青佳人图轴，豪言:“本殿之妃，当此容颜！”

话音落，电闪雷鸣，击透琉璃耀彩的宫瓦，滋生的电光照亮阔殿十维。

至尊血脉跪了一地。

翌日，西蛟龙王发现他的王座前浮了一册诏命，神谕华古，着墨三字——废太子。

神皇是一点不担心找不到人继位。

铁画银钩的古体三字诏为何不直接出现在天宫，西蛟龙王不敢不知道，当即上呈诏书，马不停蹄地回海换掉值守归来殿的一批护卫。

安排事毕后，西海龙王深深忧虑起了西蛟族的未来，找去王弟的府邸一同做热锅上的蚂蚁，尚学会走路的畅泽跟在伯伯和父亲的屁股后头乐呵呵地转圈子，不知愁地学舌:“神皇怒……遭殃……”

裹尿布时期发生的事情畅泽大多记不得了，记得住的这算一件，知事后再琢磨起来，畅泽得出三个结论:一，神皇尤在，并且密切关注着某些地方或世间的动向。二，伴侣选择倾向这种东西，它会稳定遗传。三，吾大西海蛟族的创生尊神果然魅力无穷，吾神万世无双！

至于旁的上不得台面的，畅泽也在心里默默编诽过，例如神皇知晓废太子缙的心思时，也许会心累:活得久了，什么后代都能见着。

侃归侃，可从中窥见更多的大概还是神皇对后裔的容忍，以及至尊心底绝不能侵的底线。

丑秘终归是丑秘，总不好写到纸上，既亲身见证了神皇的存在，畅泽更想知道世间是否还真正存其他的太古神祇。

第8章

诸神的消息，于研究史学道的弟子极有吸引力，吸引在何处，除了往世事实揭露与验证的成就感，更多的是探究神性的收获意义。

往之不可谏，来者犹可追，众生与真神，究竟差别在何处，修往世道者们无不以为，竖神为鉴可得大道，循史知真可获终谛。活一世，物实为衣食住行，精神求来去皆明。

作为西蛟一族，天性里奉崇海神，作为精神上甚有追求的弟子，畅泽后天培养出的崇拜属于天象神，天道具象的皇神。

故而，畅泽对神皇非常之好奇，或说对与古时皇族相干系的人事物事都有兴趣。

神皇是个传说，对待传说，无数的书册便要为其冠上无数的名号，众多赞颂中，受用最多的，乃正经出自《太古往世书》第一部 末句的最末一词——万古第一帝。

传说万古一帝命属鸿钧天道之具象，为鸿钧认主。“鸿钧”何物？天道至权的凭证，当年苍龙女神承天惠成神时引出的一尊太清神器。太古的末尾，鸿钧归回第一神，代表天命所归，天命者至此集全众神大成，登九天大宝，敛众族狂妄，建万世体统，成就身拥至高大道的昊天神皇。

皇者，开帝之制，元帝也。

至尊功勋弥益巨细，成皇之后的细枝末节书卷笔墨都一清二楚地记载着，畅泽拜读得滚瓜烂熟。滚瓜烂熟的同时，发现了史书中不严谨的纰漏。

神皇三千多万年不错一略，不休一假，太清永生，轮回身外，完美若此的六道冕毓，为何执意立少帝，为何决绝休务？信得或不信得的野史都写了，于祚命，皇之子女皆无可无不可。那休务之举既非皇嗣所愿，又非为后嗣，神皇仍坚持如此做的所求何在？

以系列往世书为领，无书不将神皇当作图腾般奉美至臻，极言其无爱而大爱。以尘寰世界自始不变的宗法制为例，神皇反之，对待子嗣男女俱等。下臣谏立太子，太子太子，必为子继，上则曰:“无立太子，少帝一位，端凭心力得。”多少史注解皇长女与皇二子力均，神皇这份一碗水端平的魄力就胜了天下多少君王。

畅泽以为，恰恰是这样的完美，略了一丝大道传颂不出的凄迷。他坚定地觉得，只要解开了神皇退位的迷团，便能真正地深层次地了解神之所遇、神之所思、神之所凄，这对每一个种族乃至种族内的每一个个体的命运指示的意义都不言而喻。

比如对他，他要是能析解往事著出一部内容空前绝后的详细史注，那所谓身外功名便一应俱全了。人各有志，或觅封王侯，或扬名立万，畅泽打小立定的扬名立万的方向便是还原一段完整的古史，示向娑婆苍生，神是怎样的，史是怎样的，因果是怎样的。

神皇让政的因果，如今最为大众接受的说法是“降龙说”。

神皇政末，龙族恃重，反心端倪，上念其旧功不忍降罚，而交权帝祈处之，容圣帝雷厉，大败龙族于沃野。正史大典明载大败龙族之兵由少帝整号，皇未与耗一兵一卒，这正应了神皇休务是因为自己不大好直接出手修理龙族的猜想。