他在这里已经整整居住了八年，不但学会了粤语，也能说一口颇为像样的官话。正是在他到任之后，耶稣会建立起了培养传教士的圣保禄修院，开始进行中国化进程。发现来的这些人中，为首的那个虽说年轻，却自有一番卓尔不凡的气势，他立刻阻止了要上前喝问的两个司铎，非常和蔼地主动迎上前，用粤语问道：“万能的主保佑你们，请问是有什么需要帮助的吗？”

“请问，是贾耐劳主教吧？”汪孚林没有回答，而是同样一个反问。见对方微微一愣后点了点头，他便直截了当地用官话说道，“我是广东巡按御史汪孚林。”

贾耐劳登时一颗心猛地连跳数下，第一反应便是不可置信。

要知道，他是葡萄牙人，尽管来到澳门之后，这里已经完全安定了下来，可他也没少了解葡萄牙人到明朝那些年的历史。葡萄牙人自从来到明朝之后，先是硬碰硬，遭遇重挫后就开始用迂回接触的方式，最成功的一次甚至接触到了大明正德天子，但后来就因为皇位更迭而遭到排斥，那位曾经哄得正德皇帝心花怒放的葡萄牙人也被远远流放。此后，葡萄牙人伙同倭寇肆虐整个明朝东南以及南面沿海边境，但却在最终军事对决全面溃败。

正是在这样的教训之后，葡萄牙人才学乖了，用迂回手段租借了澳门，而且出兵帮明军打叛乱的水兵，帮明军铲除海盗，一副好帮手的模样。即便如此，他们也一度在澳门进行过挑衅和反扑，却又在明军压境的强大压力下再度缩了回去。而在一次次的失败前后，葡萄牙人没少和大明官员打交道。

而这每一次，都是他们通过中间人前去拜会，卑躬屈膝向那些官员表示臣服，同时送上大笔银两贿赂，但除却直管濠镜的香山县令，收受贿赂允许他们在此居留的海道副使汪柏，几乎没有高级官员在非冲突时期来见他们这些葡萄牙人！这八年他在积极学习粤语和官话的基础上，也对广东的地方官进行了深入了解，所以他当然知道广东巡按御史这六个字代表着什么。可以说，这是明朝皇帝放在广东的眼睛，是非常重要的官员！

然而，在紧急思量之后，贾耐劳还是决定，暂且有限度地相信对方的话：“请问大人到这里来有何贵干？”

“我奉朝廷之命前来看一看，濠镜的佛郎机人是否诚实守法，是否有拐带、欺骗、走私等等不法之事。”

贾耐劳到澳门的时候，葡萄牙人已经在一次一次遭到沉痛打击后彻底服软，至少在租金和税赋方面一直都是全额缴纳，再也没有拖欠，更不敢挑衅明朝官府的权威，所以他对于汪孚林此时的言语着实有些紧张。可以说，这个教区是他一手打造的，他当然不希望在自己手里覆灭，要知道，澳门教区是远东的桥头堡，负责的是中国、日本、朝鲜以及中南半岛的传教。这是耶稣会在远东拓展天主教信仰的中心，不容有半点闪失。

哪怕眼前的人可能是假冒的，他也不得不重视。而且，在和汪孚林这简短的对话中，他敏锐地察觉到，对方确确实实是一个来自中国上流社会的人，心里猛地生出了一个念头。

要知道，他是带着传教的目的来到这里的，之所以能够得到教皇格里高利十三世的任命，成为澳门主教，除却因为定居在这里的葡萄牙人越来越多，都是天主教徒，需要一个管理者，另一个重大的任务就是深入这个庞大国家的内陆，让更多的人都沐浴在天主的荣光下。而不是现在这样，根本无法通过莲花茎关闸，连广州城都进不去，新发展信教的人也始终只是原来澳门本地那些来自中下层的民众。

这些无知的信徒甚至会做出如同揽客似的在大街上招揽信徒的举动，让他非常难堪，严厉阻止了数次之后，反而有人退出教会，他只能姑且不管。

所以，面前这个哪怕未必真的是巡按御史，却显然出自上流社会，富裕家庭，具有良好教养的年轻人，却让他看到了一丝希望，一个打入这个庞大帝国上层的希望。

“大人多虑了，我们每年一直都按时交纳租金和税金，听从管辖，奉公守法……”在一连串非常漂亮的官话之后，贾耐劳便冲着自己的两个心腹司铎使了个眼色，笑容可掬地请汪孚林进入自己的休息室详谈，而汪孚林也使了个眼色，先把其他人都留在了外面。

在一番寒暄和试探之后，汪孚林就开口说道：“其实，我和佛郎机国也算是很有缘分。在四五年前，我曾经在普陀山遇到过两个佛郎机商人，而之前到望德圣母堂观摩礼拜的时候，我又看到了这位老相识。我记得，他的名字好像是叫做……塞巴斯蒂安·佛朗哥？”