而这代价便是。谁欲借力。谁奉其命！

之所以会如此。是为免人间一些别有用心之徒。随意借助不属于自己地力量而成私愿。所谓欲杀人。其心先死。而欲杀人而不成。却因强执之愿非要为之。那么其魂已沦。毕竟天界之人。曾经也在人间历练。有些妖族。历经千秋亦存。若他们有亲有友投向天界。不加限管地话。极有可能随便借其力量让其下世。为自己谋私。所以。若在天界没有因公而自派兵之时。若是有人欲借其力。就要以自己地生命作为代价。当下界地强兵若是应允。为其完成所托之事后。便要将灵魂之力尽数奉上！

而因魂力地强弱。从而决定召唤天界兵力地数量。魂力越强地。便召唤地越多。反之。而召唤地越少。甚至唤而不至。

天慈于华阳七十余载。其魂可纳承真祖之力。深受华阳金灼之息滋养。加上其不倦修练。其力本是可以出生死界。返老还童。延寿百载甚至更长。但他这些年一直郁郁。神魂倾摇。难坚其志。加上之前又身受重伤。伤未愈而续力助轻弦突破瓶颈。

不过即便如此，凭借他的魂力，已经为当世顶尖的高手。所以，他趁轻弦与月不在山上，便以真力摧动留存于三尊殿土基之下的金身。那淡淡地金光，便是天界之魂与之相应而出的灼彩。

不错，他是可以等，不必付出这样的代价。一直等到冥界的虚空扩至华阳的边境，那么天界自然会以金轮光耀以清华阳，天界之兵自天路而下，与冥府共抗夜魔罗。但是那样，要死多少人才够？华阳之外，中土大地，皆要陷入无限虚空之境。再无一丝光亮。再无一点鲜活。纵使冥府会渡引无辜之魂，让不该命终回返人间。但亦有很多，碾碎在虚空巨大汲力旋涡里，永远断送在虚空交界口而成幽游的尘埃！

华阳因天时地利，位于天界登天道口。所以坦而接受天界的保护，但华阳之外的人。他们亦有生存的权利。华阳以人间支柱自栩，所该保护地，就不该仅有华阳一地。东面的羽光，中部的许多城池，都该得到保护。

人生百载，终有一死，妖虽寿长，亦有尽时。此生他所做的，有对亦有错。有悲亦有喜。如此已经足够，而最正确的一次。便是今日，他现在是华阳的宗主。就该由他来做。弟子并不是用来牺牲，而是需要继承。

他抬头看着三尊巨像，栩栩如生。真祖，弟子将与你同归，不必在此苦悲，如此可好！他感觉到身后渐渐有热力而来，渐有衣动袂摆之音。来了！

轻弦看到天慈地身后，渐渐显出四个人影，越来越清楚。也越来越模糊。模糊是因为，他的眼中，蓄出泪光！

凤宣喑急急自山下掠来，他之所以来，是因那让他极度熟悉的气息！他身形如光，团影倏闪之间，已经掠到轻弦地身边。眼眸紧紧地盯着天慈身后的人，突然间，他跪倒在地。面容微微抽搐，口中低呼着：“父亲！”

这四个人，两个人，两个妖。皆是早期于天宗时期而登天上路，元祖最为得意地弟子之一，才华绰绝的顾远南，元祖关门弟子，岳家先祖岳之信。妖盟鬼悟心部盟强枝，同属天宗元祖时期的凤翦飞。他同样也是凤宣喑地父亲。绿瑶一族木法大妖怪。锦绣倾城。

天慈之所以选这四个人，是经过深思熟虑的。倾城比后来号称最强木法的朗繁栖更早成名。其纵木唤木之法惊绝当世，逆转四季，绿海涛涛，遇水则生，遇火不焦。就算一根细细地筷子，也能在其催化之下异形而成包城之巨网。华阳一地，多林多草滩，羽光之境，亦有她许多徒子徒孙。她登天已久，汲天之力，木法只强不弱，绵延之下，更能增其同族之力。

而凤翦飞，其力更是妖族翘楚。火法惊世，连同期火素妖怪都要甘拜下风。他不需要同枝的三族相配，便可以自出狱火，焚灼自身以摧强力之后，更是与凤凰无二。加上八翅八尾极光之，由他对付阴冥之兵，再是合适不过。

至于顾远南，他可称为天宗时期的神话。此人才华横溢，擅于旧中取新，自创高妙之法。圣祖晚年时期曾经说过，论体质，远南略逊于我。但论才智，我则远不及他。元祖的创宗之法为万罗剑阵，摧行灼气而形成双龙盘绞之剑，龙聚而破力极大，龙旋则伤害极广。

另有轰天雷杀，则是一种聚纳天地灵气于体，借光灼而形成有如自然雷轰之效的法术。这与三圣门的借力之法不同，而是一种需要强大魂力方可聚化的强招。三圣门的借力固然比较轻松，但却环境，天气这种外在的要求较高。但轰天雷杀蕴雷于心，只消魂力足够，聚光灼成电，聚云收雷，可谓是一种出凡世之力。还有一种便是灼息唤魂，这种是以真灼之力注入病体，摧强其命魂，让一些魂魄游离之人迅拉回悟觉，注力而增体魂地救人之法。一直以来，天宗弟子都是从最基本的运气注力，催力聚光，合光成剑这三步慢慢练起，直至光聚化龙，龙形旋游，而出乱斩飞。如此，才算慢慢接近真经之妙。