她的动作专注而迅速，给每个村民身上都画上花纹后，她咬破自己的手指，将一滴血抹在额头中间，朝着东方五体投地拜下去。

三拜之后，她缓缓起身，口中吟唱着听不懂的曲调，踏着奇异的步伐围绕着村民们跳起舞来。

巴长义坐在地上，见几人一脸好奇，面带骄傲的解释道：“幺妹儿是族里的大祝，能借神灵之力。”

事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝。巫祝在巫族之中，是地位很高的存在。每一任的巫祝都是上任巫祝从族内挑选出最有天赋的孩子，从小带在身边培养出来。除了祭祀天地鬼神，精通药理之外，巫祝还肩负着另外的重担——赐福。

巫族以白虎为图腾，信仰先祖廪君。先祖便是他们力量的来源，而巫祝则能通过特殊的颜料和方法，将这种力量封在族人体内，守护每个族人。这也是巫族人人都有白虎纹身的由来。

荣岁看着跳舞的女人，暗暗感慨巫族的神奇。

除了极度虚弱的几个族人，其他人都已经恢复了一点精神头，他们互相依靠着，手里捧着刚熬出来的热粥狼吞虎咽——饿了太久，脾胃都很虚，他们只能暂时先喝粥。

巴长义也捧着一碗热粥，大口喝完，又去盛了一碗过来晾着，留着等会给媳妇儿喝。

“让你们见笑了。”看见荣岁几人，巴长义挠挠头，有些不好意思道：“等把族人安置好，再好好感谢你们。”

“族长不用客气。我们其实是特地过来找你们的，没想到正巧碰上了。” 荣岁道。

巴长义不解，“怎么说？”

一旁的谢风接话道：“我们是为了锁龙柱而来。巴老六跟巫族是什么关系？”

巴长义神情微动，目光在几人身上一一扫过，最后落在被五花大绑扔在盐池边的巴老六身上。巴老六脸上身上都是鞋印和唾沫。凡是从他边上经过的村民，每个人都要踹他一脚啐上一口解解气。

“巴老六是黑巫一脉的人。”提起黑巫，巴长义忍不住骂了两声，神情不太好看的给他们说起巴老六的来历。

“这大概要从巫蛊之祸说起……”

巫族内部原先是分为两派，白巫学习药理治病救人，黑巫则喜欢研究尸体怨魂还有傀儡术等等一些偏门手段。两脉原本只是理念不和，还算相安无事。但是在汉朝时，有一部分黑巫耐不住权势的诱惑，利用巫术祸乱前朝后宫，皇帝得知后震怒，下了令要屠尽巫族。

巫族一时死伤无数，仅剩的巫族逃回巫山。决定再不出世。而当时的族长担心黑巫再生事端，要求黑巫一脉剩下的人立重誓，永不再使用黑巫术。黑巫一脉不愿立誓，最后带着族人离开了巫山，另谋生路。

“巴老六就是黑巫一脉的人。”巴长义道：“黑巫一脉离开巫山后，两脉之间就断了联系。直到去年八月，巴老六潜入后山，杀死了看守锁龙柱的一位长老，将龙魂放出来，我们才知道黑巫一脉还未放下当年的恩怨。”

查明巴老六的身份后，巴长义就带着人外出四处寻找巴老六的行踪，想将龙魂追回。但是哪知巴老六为人阴毒，埋伏数月，趁着他不在，在水中下了蛊，将村民全部囚禁了起来。

他迫于威胁，不得不束手就擒。

“巴老六抓你是为了灵山入口？”殷烛之忽然道：“他找灵山做什么？”

巴长义一阵沉默，思虑片刻后才道：“他想找不死药。”

《山海经》中记载：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。突窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

开明六巫与灵山十巫实际上指的是同一群人，远古的巫皆是神医，甚至传说中他们握有不死药能令人起死回生。而巴老六就是冲着不死药来的。

十巫居住在灵山之中，但是灵山具体在哪儿却无人知晓，巴老六认定了灵山中有不死药，便用计抓住巴长义，想要从他的口中拷问出灵山的位置。

“灵山真的有不死药吗？”荣岁好奇道。

巴长义摇摇头，“都多少年的陈芝麻烂谷子了，我反正是没见过。”

荣岁也觉得这些传说中的事情真真假假太难分辨，到底有没有不死药他们不太关心，他们更关心的是巴老六以及他背后的人。

青羊观的无支祁井，巫山的锁龙柱几乎是前后脚被毁，加上试图搅动海眼的龙魂，这桩桩件件的事情，看起来并不只是在针对巫族。

真要仔细说起来，巫族反而像是半路捎带上的。

谢风神情一直阴沉沉的，半晌没听见自己想要的信息，便对巴长义拱手道：“我有些事情想问问巴老六，族长不介意吧？”