幻境一瞬俱破，僧人与挽江侯却并未回到那间石室之中——唯见古刹黑瓦，满院chūn阳，两位年轻的僧人，你抬着被头，我拎着被角，正趁着日头晴好，把冬天的被子拿出来晒一晒。

“师兄……”身量高些的年轻僧人把棉被摊平铺开，边垂眸抚平被角，边突然说道，“……我还是想去人间看一看。”

“……那便去吧，”另一位僧人执着木杵，本在敲打被子，把盖了一冬的棉花敲松，闻言手下一顿，却也只是一顿，“人间确实热闹一些。”

“……你和我一起走吗？”

“我就算了。”

chūn阳和煦，落在手执木杵，像敲木鱼一样敲打棉被的僧人面上，挽江侯一下便明白了，什么叫“你粗看上去和你师父有些像，细看却又不像了”。

“我……怕你一个人留在这里寂寞……”那么另一人想必就是夏chūn秋了。

幻境中的人尚未经过人世琢磨，浓眉高鼻，目光澄澈，让旁人一眼看去，就能看清他抬起的眸中，眼底满是不舍。

“有什么好寂寞的，”昙山从来不笑，他这师父却年纪轻轻，眼尾就带了两道浅浅的笑纹，想是个爱笑之人，“师弟，你就莫要再拿陈年旧事来取笑我。”

“…………”

“你小时候没享过什么福，不得已入了佛门，过得也是清苦……算了，咱们不提这些，”年轻的僧人面上含笑，继续敲他的被子，“师兄是觉得，你该去人间看看，喜欢就留下，不喜欢就回来，师兄总在这里等你，又非生离死别，不至于就愁成这样。”

“你师父是个真正的慈悲之人，你不如他。”

幻境中突传来一句轻声喟叹，正是布下这魔境法阵的老僧，竟有办法借由狸奴腹中的蛊虫低语：“如今想来，这一辈子，还是与你师父在这庙里过的日子，最为清净快活。”

狸奴似是很忌惮这老僧，自打入了石室就紧紧盘踞在昙山肩头，死也不肯现出原身，现下听到有声音从自己肚子里传来，唬得毛儿又炸了一层，忙把蛊虫吐了出来。

这幻境并非苦厄之景，亦无困人之意，老僧一语方休，便见chūn光落尽，幻影消散，二人重回到山中石室内，室中烛火已然熄了，黑得不辨日夜。

蛊虫长嘶一声，展开双翼，曼妙地飞舞着，投向高处的黑暗——它本生得那样丑，现下却在不见顶的黑暗中发出萤火之光，似要以这微弱的幽明，与这黑暗一较短长。

“你既给我起了这么个名字……”

只是萤火既照不亮黑暗，也经不住老僧的附识之法，勉qiáng支撑了片刻，便嘭地炸开，化作一片细碎光点破散。

“命中已无冬，就不回去了。”

这最后的幻境确非什么苦厄之景，只是有人非要敬自己一句——回头无岸。

作者有话说：第十章 时就有读者留言说，夏老师其实不讨厌冬天吧，因为是和师兄相遇的季节我就想说，“大家认识这么久了，你们果然了解我会在哪儿插旗

……”是哒，夏老师不讨厌冬天哒，只是选择不回去了

第十五章

昙山知道自己确实不如他的师父，不是修为不如，而是心境不如。

“众生相”是一门功法，可也有不同的修行之道：师门代代传承，多如昙山一般修行眼识，他的师父修的却是心识。

既修心识，便可勾连天下佛像心意，便连昙山都不晓得，佛高高端坐在佛龛之上，广受千万人叩拜之时，心里想的是个什么。

“师父，您不入世，如何懂得众生？”

长到十余岁时，昙山与师父论法，亦曾将自己的疑惑直言相问。

“…………”

“您既修心识，那么能不能告诉徒儿，”妙常不答，昙山却仍要问，“佛如何想这世间？”

“……为师是人，不是佛，”做师父的终于开口，含笑摸了摸自家徒儿的光脑袋，赞道，“真圆，骨相不错。”

“…………”

“因为不是佛，所以不知道佛的心思，”老和尚逗完了徒弟，正色道，“我只能给你讲一讲人的心思。”

“这世间有善有恶，但总归善比恶多，”妙常以白话释道，“你主修眼识，待有日勾连天下佛像眼目，便自能看到，跪在佛前的人，有为自己求的，也有为他人求的，为天下求的，并非全是一己私欲。便是一己私欲，也不过是想把日子过得好一些，哪怕是佛，也不会去苛责。”

“心中有鬼祟恶念的人，怕也不敢跪到佛前来求。”不过十岁出头的小和尚，已能看出是个清冷的面相，便连性子也冷清得很，对着自家师父说话，都凉里透着冰。

“正是如此，”妙常也不驳他，反而点头道，“虽言善比恶多，但你可知，偏生这恶，在常人看来，总比善要来得浓墨重彩一些。”