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奈何上错床之疯魔少林(9)

“老衲也有一事相求,不知何大侠可愿相助?但,请何大侠莫误会,老衲并非用此条件交换。”恃贠方丈态度诚恳,不巧事赶事。

“洗耳恭听。”

“不知何大侠是否听说过,宗繁佛教。”

何云炙微点头:“有所耳闻,宗繁佛教有别于藏传及汉传佛教,虔诚信奉‘阴阳合欢佛’,认定天神交.媾才是普度众生之根本,乃至曲解汉传佛教中的‘色.戒’律法,误以为此戒律是对合欢佛的大不敬之举。”

佛教中的五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门众弟子的基本戒,不论出家在家皆须遵守。

“何大侠果然见多识广,老衲正为此事烦忧……下月初,宗繁佛教首席大弟子欲与老衲论经辩正,虽此辩论毫无实质意义,但宗繁佛教也算是导人向善的佛学一派,老衲又无理由拒绝……然,老衲可以预见,宗繁佛教定会派出论证高人,道出佛学中禁忌之事。”恃贠方丈蹙起眉,一筹莫展道:“论佛学,老衲自是无所畏惧,自是希望此事可大事化小小事化了,所以,可否请何大侠帮老衲出个两全的对策?”

何云炙问道:“宗繁佛教此次派学者前往少林,有意说服佛学认同其观点?”

“正是此意。”

何云炙沉思片刻,正色道:“汉传佛教最突出的特点为不参与政事,佛门净土,闭门修行。原本互不干扰,却偏要争论不休。何某只是揣测,唯恐有人要在这点上做文章。”

恃贠方丈听他一语道破天机,赞许甚佳:“凭何大侠的头脑,不当官真乃吾皇损失。”

“方丈谬赞。”何云炙莞尔一笑,又道:“倘若恃贠方丈信得过何某,此事就由何某犬子化解。犬子并非入室僧人,以少林寺俗家弟子身份在一旁辅佐对证,由此可兼顾雅、俗两种角色,讲起道理相对有力度,又避免诸多佛家忌语。如若,宗繁佛教企图干扰朝政,乃至期盼天下大乱,那吾方定要其自乱阵脚,从哪来回哪去。”

恃贠方丈细细品味,不禁为这番陈词拊掌:“讲得好!但不知何大侠所指哪位子嗣迎战呢?”

“小儿子,何尚。何尚深谙道、儒两家之宗旨。”何云炙对儿子颇有信心。

汉传佛教:是佛教与汉人本土思想进行融合后(道家和儒家)从而形成的宗教学派。

恃贠方丈心中的大石总算落地一半,虎父无犬子,他自然信得过何云炙。

“何尚,何尚……果然与吾佛有缘。哈哈,老衲先行谢过。”

“……”何云炙尴尬地笑了笑,“上”字的由来,本就是一个繁衍生息的……动作。

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作者有话要说:可爱不=。=

5

第五章 ...

三日后,何云炙打点好一双儿女的生活琐事之后,便携奈嘉宝离开少林,奈嘉宝必然是依依不舍,一把鼻涕一把泪与孩子们话别。

“要听话,别给人家惹事,爹娘很快来接你们啊,呜呜……但也不能受不欺负,容忍尺寸自行掌握,反正何尚会武功,不用也浪费了,呜呜……”奈嘉宝抱着闺女,即便是道别也要躲在小树林里偷偷摸摸地进行,真憋屈。

何夏自小未离开过爹娘身边,也是难受得紧,但她知晓这回事态严重,再不舍也得忍着:“娘啊,照顾好自己照顾好爹,我绝不会惹是生非,老老实实过日子,呜呜……”

母女俩这边悲悲戚戚,父子俩则在一旁商讨对战宗繁佛教之事。这一家人已练就到——身处“兵荒马乱”之中却置若罔闻的最高境界。

何尚心里明白此次责任重大,他深沉地应了声:“请爹放心,孩子定会全力以赴。”

何云炙拍了拍儿子的肩头:“无论是嘲讽或是辩论,只要记住一点,首先要了解自身一方的弊端,由此才具备反击的力度。要么不说,一旦说出口,便要一句话压制对手气焰。既然站上论台,心中便无能再有‘怕’字。”

所谓论证,其实并无对错之说,只看当下谁拿出的正解更有说服力,知己知彼乃根本。

“是,孩子谨记教诲。”何尚对这场论证满怀憧憬,初次脱离长辈的羽翼,算是他步入成年的第一关考验。

奈嘉宝又扑到何尚身前:“儿啊,骂不过就打,打不过就跑,反正也是暂住少林,又不熟……呃……”她话未说完,何云炙已提起她的脖领拽到身旁:“当娘的就教孩子这些?我看最该磨练的人便是你。”

“……”奈嘉宝生怕何云炙言出必行,紧紧环住他手臂,不哭不闹了,态度急转雀跃:“咱们上路吧,吼吼——”

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