这位名叫嘉措的王子声称曾经跟随一个大师修行多年，如今若想重新恢复人形，就需要七七四十九人心甘情愿的为他奉献精气，与他融为一体。

第29章

在古代，精气历来被奉为生命的本源，失去精气就意味死亡，嘉措王子宣称不会让他白白牺牲，作为奉献的报答，他可以实现胡为年的一个愿望。

胡为年当时正为队友的行为感到心寒，委屈无处宣泄，便向嘉措王子讲述了自己被害的前因后果。

当嘉措得知他是被队友谋害的，立即承诺替他杀了那三个队友为他出头，却遭到了胡为年的断然拒绝，他不愿与这个什么王子同流合污。

他本就得了绝症不久于人世，那三个杀死他的队友也是为了求生，看在多年共事的情分上，他何必非要杀了他们报仇，不是有句老话——冤冤相报何时了。

嘉措大怒，立时施法折断他手腕脚腕，让他变成个废人，但却没有将其杀死。只是在他伤势刚有好转时，再将其手腕脚腕折断。循环反复，长年累月的摧残他的身体，妄图消磨他的意志。

可胡为年本就是个固执正派的人，虽然一直在这个石殿中备受煎熬，就是不肯向他奉献自己的精气。

他们就这样一年一年的对峙下去，嘉措好像为了打发无聊的时间，每天都以折磨他为乐，直到德吉的出现，嘉措兴奋不已，终于等到了一个可以为他所用的人。

德吉每年都将两个男人迷昏带到湖畔，那些人落入水下石殿，可不像胡为年那么执着，嘉措王子稍用手段他们就一一屈服，甘愿奉献自己的精气，但是唯一的要求就是等他功成圆满之际，一定要杀了德吉报仇。

他们可是恨死了德吉，若非这个骗子向导，哪能陷入如此境地。穿越无人区之前，预料到包括气候、高反、野兽和食水紧缺等危险，唯独想不到还有这么个恶魔存在。

取尽一人精气需要三百六十五日，一旦精气耗尽人就会死亡，嘉措王子依靠骷髅碗吸食那些人的精气，从而逐渐恢复自身的力量。

仅仅是这样还不够，仅凭吸食男人的精气耗费时间太长，他急需一个女人与他双修才能快速突破封印的障碍，重现人间。

可惜这里是无人区，很少有女性旅友涉足，德吉更是无从寻觅，因此前两天嘉措发现竟有女人出现在湖边，不由欣喜若狂，千方百计的将谭湘带到这里。

胡为年咬牙撑了三十多年，实在坚持不下去了，他宁可一死了之，也不想在这暗无天日的湖底受尽无边折磨。因此半年前他主动向嘉措王子屈服，自愿奉献精气，只是他想给自己妻子托个梦，权做告别。

嘉措也不怕他耍花样，大方地答应帮他托梦，毕竟他亲口承诺过，每个为他奉献精气的人都可以实现一个愿望。

所以张老太太才会连续半年一直做着同样的梦，这是胡为年最后的心愿，他知道必死无疑，可是不想连尸骨都无法回到家乡，所以恳求老妻帮忙。

并且在他内心深处，不愿意再看到有无辜的生命陨落在这里，只要有人过来，就有可能发现拜惹布错的不对劲，挫败嘉措王子的阴谋，让德吉遭到法律的制裁。

一晃半年多过去了，他的身体越来越虚弱，老伴还是没有派人找来。他本以不抱希望，没想到今天终于盼来了谭湘。

谭湘听完胡为年的讲述，不由陷入沉思。

一方面，她十分佩服胡为年的风骨，坚持了这么多年，颇有老一辈知识分子的正派作风，有严格的道德底线；另一方面，她对这个嘉措王子的真实身份充满疑问。

古象雄王国她是有些印象的，《谭家手札》有一篇内容，是元代时一位谭家人造访青海，遇到一位苯教僧人，给他讲述了关于苯教的起源，被谭家这位先祖详细的记录下来。

据说古象雄王国是古代横款中亚和青藏高原的古国，后来被吐蕃王国所灭。它的首都在穹窿银城，有人说大概位置在阿里地区象泉河流域，雍仲苯教就是古象雄王子辛饶弥沃所创。

正是因为它的历史距今有几千年，没有什么文字资料可考，如今对象雄文明和历史当代学者了解的并不多。

在象雄王国，修行苯教的大师被称作辛波，而在王国朝廷任职的辛波就是古辛。每位小王子诞生时，都要由古辛给小王子沐浴和起名，同时古辛还是王国的精神导师，负责王国事务的占卜、打卦。

嘉措既然是被古辛封印在这里，那他就是来自几千年前的妖物，更加不好对付。

“谭姑娘，我实在不想在这暗无天日的地方呆下去了，我不指望活着离开，求你将我的尸骨哪怕是骨灰带回去就行！”胡为年见她沉默不语，以为她被自己刚才讲述的恐怖事情吓住，只好开口请求。