“程老板，程老板！”他走到程亦的帐篷前，喊着他的名字，却无人应答，他壮胆掀开帐篷门帘，里面一个人都没有，又去了其他帐篷外呼唤，依然无人应答，仿佛这个地方只剩下他一个人，唯有几个油灯在风中摇曳。

德吉急忙回自己帐篷中取了藏刀和手电，离开了这片无人的营地，向着拜惹布错湖边走去。

他们扎营的地方在一片小山丘地带，要想到达湖边必须绕过这片山丘，德吉边走边四处张望，四个人突然一起消失，太奇怪了，难道是龙神将他们卷入了湖中。

可这边距离湖岸还有一段距离，龙神没有那么大的力量，否则以前也就不需要自己每次将人引到湖边了。

德吉战战兢兢地走到拜惹布错湖边，从衣服中掏出一个用面点捏成的蝎子，并在地上画了一个苯教的符号卍，做完之后他跪倒在地，刚想默念经文，一把亮闪闪的藏刀就架在了脖子上。

“你要召唤谁来啊？”程亦的声音冷冷的传来，似笑非笑地站在他面前。

“程老板，你说什么我听不懂。”德吉向下瞥了一眼贴着自己脖子的刀刃，咽了一下口水狡辩道，“你先把刀拿开好不好？”

“我拿开刀，你叫出什么稀奇古怪的东西来，我岂不是要跟那俩个美国佬一样。”程亦非但不为所动，反而将刀刃往他脖子处又轻轻顶了顶，德吉的脖子就被划了一个浅浅的口子。

“我说，我说，你不要乱来。”德吉见他是玩真的，立马认怂。

“先把他绑起来带回去，这里不安全。”谭沐的声音响起，魏西平拿着绳子走过来，将德吉双手背后绑好，拉他站起来返回宿营地。

今晚的事情是谭沐一手策划，就是为了引蛇出洞，确认德吉到底在耍什么花样。

他早就怀疑德吉跟湖底的妖物有关，为了查出两人之间的联系，所以提前跟程亦他们打了招呼，布了这个局，果然抓住了德吉的把柄。

跟着一起过来的谭湘转头望了望湖水，不似昨夜的波涛汹涌，今夜的湖面竟然十分平静，她颦起细长的眉毛，总觉得诱抓德吉太过顺利，这湖里的妖物居然没有任何反应，实在反常。

他们几人将德吉直接押到程亦的车上，帐篷里太小，坐不了那么多人，不如车上方便。

德吉见这几个人都不是什么善茬，只能将自己知道的事情如实交代。七年前他得了风湿性关节炎，疼得死去活来，实在忍受不了就独自闯进羌塘无人区，就这样漫无边际的到了拜惹布错湖，当晚病发时他准备投湖一死了之，可这时却狂风大作惊涛拍岸，一个阴沉沉的声音响起，自称是住在湖中的龙神，可以治好他的病，但是作为交换条件，德吉每年都要带两个活人到湖边，献祭给龙神。

第26章

龙神属于苯教神灵信仰中下界的神，藏语发音为“鲁”，是苯教九位创世神之一，多居于湖泊、江河、瀑布、树林等地上水下的地方。《十万龙经》中将最初的龙族分为六类，后来又与赞神、魔通婚，诞生了新的龙神。虽然龙神有善有恶，但它掌管着水旱灾害，可以帮助藏民远离疾病、饥饿，防止贪心和嫉妒。

西藏历来就有信奉龙神的传统，这种信仰起源于苯教的天神崇拜，世代相传。而且在藏区龙神又是财神，是一切财富之源，因此很多藏民一到藏历新年，都有供奉、祭拜龙神的习俗。

德吉是个苯教徒，家里也一直供奉着龙神，因此他听闻龙神显灵，恐惧之下竟伴随着兴奋，他终于可以摆脱疾病的痛苦，因此急忙赶回家想办法为龙神献祭活人。

同村的藏民他自然不敢诱骗，如果有人失踪必然会惊动警方，因此他将祭祀目标盯上了那些穿越无人区的户外爱好者。这些人一般来自汉地，爱好冒险而且一旦失踪最后往往不了了之，所以他成为这些人有偿带路，他不敢每次都将人引来拜惹布错，怕被警方怀疑，只是挑选那些落单者。

在他每年向龙神献祭两个活人之后，他的风湿病果然慢慢变好，再也不用经历那种痛彻心扉的痛苦，可是今年家里阿妈重病，他一直没有得空带人进入拜惹布错，眼看冬季即将到来，再没有背包客过来穿越，正当他焦急祭品的事情时，程亦找上门来，他立马应承为程亦带路。

“那两个外国人不是你带进来的？”同他一起坐在后排的程亦明显不太相信他说的话，这个藏民为了给自己治病就图财害命，也不是什么好人。

“不是，不是。”德吉见他眼神不善，急忙摇头否认，“外国人进藏都要跟警方备案，他们若是死了或者失踪，警察早晚会找到我的。”