众人没说话，只是都听见了。

唐时听到了重点——第四层？

那唐时这种新兵蛋子到时候也要去测试吗？

他想问，不过看着周莫问已经是要开始讲课的模样，就没有再说话，认真地听起来。

“卷轴一道，乃是集诸家之所长，从符箓到阵法，从书法到绘画，从表面到意境，无一不沾，所以修行此道，必定艰难困苦，而且并不一定能够获得让你打遍天下无敌手的实力——当然，攻击力高的也不是没有，已经去了大荒阁的心墨掌门和秋闲道长便是其中之一，现在内门之中，你们的杜师兄和白师兄，也算是其中之一。”

攻击力不高吗？

唐时倒是没有觉得，因为虫二宝鉴这种东西，听起来似乎也是攻击力不高的东西，可是真正地利用好之后，却有意想不到的效果。

他没有反驳，只是静静地听着。

周莫问显然对卷轴一道有相当深的研究，已经有金丹后期修为的他，能够站在一个更高的角度来看待整个卷轴一道。

“只不过，为什么这么偏门的‘卷轴’会成为一种道？并且还衍生出‘墨师’这样的一种职业来？那是因为，任何一道，只要你选定了，并且坚定地往下走，你就能够发现，任何一道走到极致，都是大道。”

正如唐时的《虫二宝鉴》，说白了不过是“以诗入道”，比起别的什么以剑入道之类的，可以说是相当冷门，现在他还来选了一个以卷轴书画入道，怕是整个灵枢大陆找不到更加偏门的了。只是他从没有一次，怀疑过自己能不能通向大道。

天下万物，真正剖开了看，都有相同的很简单的道理，殊途同归，那才是真正的大道。

在选择了这一条道的时候，唐时就没有后悔过了。

后面，周莫问开始讲一些很简单的东西了，前面是一个总括，后面才是真正的实践操作之类的。

“我们招摇山，有几样东西是很出名的。”周莫问看着众人，摸着胡子，语气之中带着几分得意，“第一件，名为祝余草。此草状如韭而青华，名之曰祝余，食之不饥。”

他手一动，便将自己手中的那青色的一株小草亮了出来，示意众人看，“这东西满山都是，只不过所有的灵草都分等级，祝余依照生长的年份和叶片的多少，分为了九等，与灵器、灵草类同。”

“祝余，便是你们漆案上摆着的那黄纸卷轴的原料。我们将草捣成沫，最后依着造纸的手法，将它们变成我们作画的底纸。我们制作卷轴的纸，一般都成为祝余纸。”

周莫问展开了他漆案上那那一卷纸，指着上面的纹路道，“只是祝余乃是灵草，要用软笔在不吸墨的纸上作画，很有难度，所以才有我们运用的各种特殊的笔法，笔法之道，日后你们会一一地学，此处不多作赘述。也不是没有别的灵草能够做成卷轴纸，只要你能够找到的材料都可以尝试，只不过我们洗墨阁通用的一般都是祝余纸。”

“不同等级的灵草能够制作出不同等级的卷轴纸，像是我手里的这些——左边这一卷暗红色的，乃是三品千枫树的树叶制成的千枫纸，中间这一卷乃是二品荒木枝制成的荒木纸，右边这是四品祝余开出来的花制成的祝余花纸，只不过这一卷纸，已经是我们洗墨阁等级最高的五品纸了。”

五品？不是四品的祝余花做成的吗？怎么又成了五品？

唐时的疑惑，有的人能够解答，也有的人其实跟唐时一样迷惑。

于是周莫问解释道：“有的灵草或者灵植的枝干、树叶、花朵、果实，即便是制作的手法一样，也能做出不同的品级来，更何况还有制作人的技艺上的差别。一般外面出售的卷轴，都是二品、三品的祝余纸，五品，便想当我你们现在的修为去看渡劫期的一样。”

很形象地解释了五品是个什么概念，唐时现在不过是个筑基期，连金丹期都要仰视，更不用说那些抬手之间便能够使山川崩裂的渡劫期了……

周莫问又介绍了很多的东西，唐时一一地记在了心底，之后的那些东西的原理，跟唐时想象之中的差不多。

除了招摇山的祝余草之外，迷糓木也有用处，因为大多数的卷轴都具有一种惑人心神的幻境的效果，而迷糓的效果在于“佩之不迷”，不迷路和不迷惑，因而卷轴的持有者只要在轴上烙印了自己的灵识印记，便可以避免被自己的卷轴攻击或者迷惑。

有的卷轴的纸和两边的轴，还有作画需要的墨笔和墨汁了。