陈琮问了一圈下来，得到的答复大同小异，无非是“我跑了啊，当然立刻跑，不跑留着喂蛇吗”、“什么实质性接触？那块头，你接触了有意义吗”。

但也有意外之喜，戴天南摸到了蛇，据他说，是逃跑时、无意间蹭到的，蛇身冰凉，蹭到的刹那，他的天灵盖都发麻。

肖芥子说：“摸到，这算是实质性的接触了吧？”

没想到，神棍居然大摇其头：“不算，榕树底下的人头，我们也能触碰到。之前是我狭隘了，凭什么看到了摸不到就是幻象呢？要知道，人有五感，视、听、嗅、味、触，每一种感官，都可能出错。”

这话，好像就在前不久、听谁说过似的。

电光火石间，陈琮突然想起来了，他脱口说了句：“这里是魇山，魇通魔，人有五感，五感易魇！”

神棍大为兴奋：“小琮琮，你太有文化了，我就是想表达这个意思，被你总结出来了！”

肖芥子糊涂了：“你的意思是，那些死了的人可能没死，是我们自己被魇住、感官出错了？”

“不是，我是指那些很不合理、违背常理出现的人和事，比如猎头人，白衣女人，还有巨蛇。你注意到没有，这些东西的出现，跟我们这些外人之间，没有确凿的实质互动。”

还没有实质性的互动吗，肖芥子感觉自己脑子里浆糊了：“肥七的头被砍了啊。”

陈琮补充：“不止，周吉的头也被砍了。”

花猴也贡献了几条：“还有，蛇把楼压垮了。哦，对了，失踪了好几个人，一对小情侣，以及那个跟我们一起出来找人的梁健。”

神棍回答：“不能说蛇压垮了楼，你刚也说过，竹楼的柱子被破坏过，即便没有蛇，楼也可能垮。有没有可能，竹楼不是蛇压垮的，只是蛇出现的时候，竹楼刚好塌跨而已。”

“肥七的头被砍了，但我们当时都没看到是谁砍的，包括刚被砍头的那个。如果真的是猎头人做的，以他们的风格，成群结队冲上来砍就是了，用不着遮遮掩掩吧？”

“还有那些失踪的人，谁能证明他们是被抓走的？没人看到过程，要知道，失踪分主动和被动，人也会自己走失的。”

肖芥子约莫有点概念了：“你的意思是……”

神棍点头：“人有五感，五感易魇，我们看到一些诡异的事，可能或多或少是被魇住了。但有人被杀，有人失踪，这些都是真实发生的，不一定是因为猎头人、白衣女人，或者巨蛇……”

话音未落，室内突然暗下来，同一时间，门口响起大灯错愕的声音：“哎，你……干什么你？”

循向看去，有一个枯瘦的拄拐身形，正立在茅草屋门口。

陈琮认出，那是“人石会”的养神君，这人一路不听不看不言不语的，跟谁都没交集，怎么突然间到这来了？

不对，再一细看，他的眼睛已经睁开了，可怖地翻着眼白，塞耳朵的白棉也已经取出了，身子剧烈哆嗦着，杖头正艰难地举起，似乎想指向谁，又似乎是要打谁。

这是在干什么？屋里的人面面相觑，一时间，都不知道该怎么应对。

众目睽睽之下，他的眼睛、鼻孔乃至耳孔都开始出血，杖头似乎有千斤重，终于没能举起来，再然后，轰的一声向后砸倒。

大灯离得最近，依稀间听到他在喃喃：“找不到，到处都是，找不到。”

第120章

养神君这一倒, 把三间茅草屋里的人都给惊动了。

禄爷疾奔出来，懊恼跺脚：“怪我，这事怪我！”

……

安顿好养神君之后, 看着屋内外聚拢过来、面色各异的一干人, 禄爷长叹一声, 留那两个编外的在外头照顾火堆, 招呼大家进屋坐下，把事情的原委给讲了。

原来, 知道此行要进魇山, 禄爷专程邀请了养神君：养神君不是主动拔旗的，属于特邀、助阵。

魇山这个地方, 之所以称“魇”, 是有说法的。

古早时, 这里被视作吞噬噩梦之所, 上古先民白日入庙供奉, 夜晚尽量远离，他们认为：魇神会在入夜之后将那些骇人的梦魇一一宰杀, 魇山内外，尽是屠戮场, 万一误入、或者哪怕只是沾染到梦魇的碎块，都会给自己带来不幸。

后人自然不相信这种说法, 但事实证明，这儿确实出过怪事, 人在这儿被吓到、吓病, 乃至吓疯、吓死, 都曾发生过。而且, 多在没有月亮的晚上, 或者浓云遮蔽的阴雨天。

花猴不觉“啊”了一声，看向大灯，大灯吞咽了口唾沫，面色发白：两人都想到了之前探山时，在这儿夜宿、不幸心脏病发身亡的同伴。

神棍推了推眼镜，文绉绉的：“不好意思，我打断一下。”

“这两天大家也看到了，老下雨、起雾，搁着古代，就是瘴气，又称‘有害气体’。所谓的易魇，会不会跟这些瘴气也有关呢？”

这属于禄爷的知识盲区，他沉吟了一下：“也不是没可能，但瘴气不是根源。如果是瘴气，大家应该各魇各的，不可能看到同样的画面、听到同样的声音吧？”

看来是自己考虑得不够全面，神棍虚心求教：“那你们认为……”

“还是跟这地方有关，或者说，更像先民说的那种，沾染到梦魇的碎块、入了魇。”

不过，“人石会”的人基本没这困扰，原因在于大家都养石头，精气神高于常人，不易被魇。

但只是“不易”，并非完全“免疫”，总结下来：就跟月有阴晴圆缺一样，一个月里，没月亮或者月亮最小的那七天，中招的概率会大点。