这是肖芥子感兴趣的，她又把脸转了回来：虽然天已经黑了，看不清脸，但大致的人形轮廓还是能瞧见的。

晓川也说不清楚：“我们就是一直走走停停地赶路，也没见什么特别的。哦，对，路上遇到一张好大的蜘蛛网，怪瘆人的，上头跑了好些蜘蛛。铁头……就是我们一朋友，就拿棍把蛛网给挑了，不挑怎么走路嘛，把路都给挡了。”

“再然后，我们就走到了这，就是这棵树下头。这棵树大得吓人，下头还有那么多人头桩子，我们就在这里多看了会……”

神棍心中一动：“那当时，人头桩里有人头吗？”

“有啊，好在都是上了年头的骷髅头。戴叔，就是我们领头的，说这是正常的，佤寨的猎人头，五几年才绝迹，有些地方，还留存着以前的人头桩，也不奇怪。”

神棍追问：“然后呢？”

“然后，我们又发现了牛头架着的老木段，木段的槽里还有鼓槌，大家就争论起来，有说是鼓，有说不是。”

神棍给她科普：“那就是鼓，佤族的通天木鼓，上头那个中间窄、两头宽的槽是音槽，方便敲击发声。佤族人认为，敲响木鼓，可以和天神交流。为什么‘猎人头祭木鼓’总是放在一起说，因为猎人头就是为了血祭，以前的人认为，要是不祭祀，这木鼓就敲不响，敲不响，就没法跟天神沟通。”

晓川“啊”了一声：“沈老师你真厉害，不愧是做专业考察的。后来争论不下，铁头就把鼓槌拿出来，咚咚敲了几下，你还别说，这个老木段的不同部位、敲出来的声音还真不一样。”

肖芥子翻了个白眼：又是这个叫铁头的，挑蜘蛛网是他，敲木鼓也是他，手还真贱。

晓川的声音发颤：“再然后……”

她打了个激灵，往廖扬身边凑了凑。

神棍莫名其妙：“再然后怎么了？”

再然后，不知道怎么的，铁头没再敲鼓了，但木鼓声还是一直在响。

那种沉闷的、不祥的鼓声，像避不开的磔磔阴笑，从四面的雾里来，从脚下的土地里来，铺天盖地，无处不在。

大家被吓到了，互相催促着说快走快走、赶紧离开这片林子，然而走了没多久，突然撞见一群可怕的人，就跟刚刚在树下的那几个一样，光脚赤着上身，头上戴牛骨，脸上仿佛抹了油彩、一道一道。

神棍跟她确认：“突然撞见……有多突然？凭空出现的那种吗？”

晓川不知道该怎么说，廖扬瓮声瓮气接茬：“不是，当时有雾，可见度二十来米吧，我们看到前头影影绰绰的，起初没多想，还以为是树。”

走近点，才陡然发现是一群穿着古怪的人，更可怕的是，第一眼就看见打头的那个脚踏着一个人的背、揪着头发把人头从颈子上拎了起来。

廖扬心有余悸：“这情景，搁谁顶得住啊。说出来不怕你笑话，我当时脑子就懵了，这要对方人少，还能硬干，但他们那么多人呢……后来也不知道是谁吼了声‘跑’，大家就都跑散了。”

这话说的也不全是事实。

当时是梁世龙先跑，他疯疯癫癫神智不清，已然不知道怕了，嘻嘻哈哈反往前冲，牵他的那人没留神，被带得踉跄往前奔了一段之后滚倒在地，眼见都快滚到那群人脚底下了，吓得杀猪般怪叫，剩下的人被叫得慌了阵脚、四散而逃。

廖扬和晓川慌不择路，绕了一大圈，居然又回到了这棵大树下，惶急之下来了主意，上树逃生，这才有了之后的事。

肖芥子听得皱眉，觉得其它都还合理，唯独“人都不敲木鼓了，鼓声还一直在响”这事有点匪夷所思，她问神棍：“那个鼓声为什么会一直响啊？”

神棍摇头：“我也不知道。”

顿了顿又补充：“佤族的通天木鼓都是成对的，一公一母，母鼓会更大，因为过去是母系社会嘛。这棵树下头只有一个鼓，也不知道是公是母，难道敲了一个，另一个在回应？也不会啊，就算是回应，一个鼓也没多大音量，怎么会铺天盖地呢……”

这种问题，肖芥子自忖是帮不上忙了，她垂下眼，看下方那两个偎依在一起的影子：“喂，我问你们啊，你们的同伴里，有没有一个叫杜……”

魔巴说那人叫杜什么来着？

她一时想不起来，但话出口时却极顺溜：“有没有一个叫……杜子美的？”

晓川茫然：“没有啊，我们没有姓杜的……吧。”

她小声和廖扬点数了一回，仰起脸确认：“没有，没有姓杜的。”

神棍最初听到这名字就觉得怪怪的，末了终于想起来了，哭笑不得：“什么杜子美，那不是杜甫吗？”

肖芥子惊讶：“杜甫？魔巴为什么跟我们提杜甫呢？”

难不成要从杜甫的诗里去找线索？那可完球了，杜甫号称“诗圣”，写了那么多诗，一时半会的，她哪想得起来。

神棍无语：“小结子，你是不是健忘？魔巴说的是杜子春！杜子春！”

肖芥子嘴硬：“那这俩名字那么像，记岔了也正常嘛。杜子美、杜子春，听着跟两兄弟似的。怕不是杜甫他弟吧。”

神棍一怔。

杜子美，他一直以为是魔巴提醒他要提防的某个人，经肖芥子这么一说，他忽地觉得，杜子春好像是个古代人的名字，他之前……似乎在哪看过似的。

***

陈琮这一晚睡得很不踏实。

下午，他收到一个叫“花猴”的人打来的电话，把肖芥子的口信捎给了他。