这应该是当地的土语吧。

雨下得大，路上基本不见人，但折进又一条路道时，雨突然变小了：不是真小，而是两旁的桫椤树长得特别好，宽大的羽状叶片层层交叠，仿佛张开的伞盖，稀释了雨势。

在一棵树下，站着一个戴斗笠的男人，正抖抖索索避雨，看见有车来，兴奋之至，一边大力扬着手、一边颠颠跑近。

肖芥子心中一动，车速放缓。

她原本是不想载人的，但远看这人的服饰，黑红相间的对襟上衣和肥大短裤，脚踩一双拖鞋，脑袋上还顶个斗笠，很像当地人——这是少数民族地区，她想要找一座地图上没有的山，能结识当地人，多少会有点用。

然而看清之后，她不觉失望。

这是个五十来岁的男人，鼻梁上架一副眼镜，眼睛滴溜溜的，身上都被雨淋湿了，斗笠上被雨浸过、亮得反光，脸上带讨好的笑——能不讨好吗，显然在求搭车——肩上挎着个大旅游布包，上书：阿佤人民欢迎你。

这人不是本地人。

肖芥子瞥了他一眼，语气凉凉的：“干什么？”

那人小心陪笑：“姑娘，能不能载我一程啊，我想去前头山里的寨子，实在走不动了，又下雨，我是个好人。”

看来这人也知道搭车不易，但张口就说自己“是个好人”，也太天真了吧，谁会信啊。

肖芥子加重语气：“你是好人？”

那人眉开眼笑：“对，对，我是来这儿考察民俗的，实地考察，你看，这是我写的书。”

说着，赶紧从包里掏出一本书，从车窗递了进去。

还是个文化人？还出书？肖芥子心头升起些许敬畏，又一想，文化人怎么了，斯文败类多得是呢。

待把书接过来，白眼真是要翻上天。

书名《三十年间目睹之玄异怪现状（升级版）》，没标价没出版号，摆明了是非法印刷，不，连非法印刷都不如，非法印刷还会伪造个出版社书号之类的蒙混人，这个，简直是额头上明晃晃标着“自印”了。

不过，那句“考察民俗”，激起她的兴趣了。

“考察民俗，你对这儿的民俗很了解吗？”

那人说：“当然！”

说完了，可能觉得做人要谦虚，又略略矜持，说了句：“略懂。”

“去前头的寨子，寨子里有熟人吗？”

寨子里的，一定是当地人了，有熟人的话，她就可以跟着蹭点消息。

那人立刻就忘了谦虚，趾高气扬：“当然！我约了寨子里的魔巴，魔巴！”

肖芥子不明白他怎么突然就来了优越感：“魔巴是什么？”

她只熟悉锅巴。

那人瞪大了眼睛：“你连魔巴都不知道？哎呀你到了一个地方，总得稍微了解一下当地的习俗啊，魔巴，那搁着解放前，就是村寨的巫师、大祭司，地位那是相当高的！”

靠，连大祭司都认识，肖芥子当机立断：“上车！”

那人愣了一下，喜上眉梢：“我就知道拦你的车没错，你这个车子远远一看，就透着亲切！”

***

那人上了车，坐进副驾，斗笠一摘，露出一头半湿的糟乱卷发，还试图跟她握手：“你好，我叫沈木昆，我的朋友都叫我神棍。我去嘎多，嘎多寨，你顺着路牌开就行。”

神棍？

好感的坍塌只需一秒，肖芥子觉得正经人不会取这诨号，她心生警惕：“你真的约了村寨的大祭司？大祭司不是地位很高吗，会随随便便跟你约？”

神棍说：“是这样的，你不要看我貌不惊人的样子，其实我身份是有那么点特殊的。”

肖芥子缓缓开动车子，感觉自己做了个错误的决定。

这人身份特不特殊她不知道，但听着很像在传销组织经历过风云变幻的……又不好一脚把他踹下车，忍着吧。

神棍浑然不觉，继续夸夸其谈：“以前每次出来考察，都有人一条龙服务……”

呵，梦里的一条龙。

“又是安排车辆，又是安排接待，这样舒服是舒服了，脱离群众啊！什么是实地考察，必须接地气！所以这一次，我通通拒绝了，我要回归初心，重新做回当年那个扛着麻袋、走遍山河大川的自己。”

肖芥子心说，也没人关心你当年是个怎样的自己。

说话间，路边又闪过一块大石头，上头依然是熟悉的凹刻漆字：司岗里欢迎你。

验真验伪的时候到了，肖芥子突然袭击：“司岗里是什么意思？”

神棍神气活现：“这你都不知道啊？但凡你看点当地的风土人情介绍呢，你……你叫什么来着？”

肖芥子没好气：“肖芥子。”

“肖……芥子，嗯，小结子，我跟你说啊，你也就是赶上好时代了，眼看冬去春来，这要是解放前，你在初春的季节来这一带，你的头可就保不住了！佤族有猎人头的习俗懂吗？又名‘猎头祭谷’，在春耕时节祭拜谷神，献上人头，用人的灵魂来守护庄稼，庄稼才能长得好，这一陋习我跟你说，一直延续到建国后、五十年代，在人民政府的干预下，才慢慢废除。”

这几句话说得似模似样，有点脱离传销组织的气质了，为了显示自己也懂一点，肖芥子哼了一声：“不是优先选取体格健壮、年轻英俊的男人吗？”

神棍说：“No，no，no。”

“那是有得挑的时候，没得挑时，不管男女，有头就行。你这样的，头发茂密，还更受偏爱，因为头发茂密，象征庄稼长得茂密。”

原来如此，肖芥子再看神棍，觉得顺眼不少：“那司岗里又是什么意思呢？”