虽然说铁一样的定律都是正大光明炒的，基本都没啥事，可这也要看是谁啊！时翡什么时候需要主动跟人炒了？

细思恐极！

好险苏羡和时翡都不知道，不然估计都能再吐口血。

这俩现在在一块儿接待访客呢，来的是秦一凡和他爸，也就是东龙观现任观主，顺带着还是苏羡的未来校长；外加一位金丹派的道士，这人俗家姓徐，名叫玉清，看上去最多不过三十岁的样子，气质很是清俊。

早在之前秦一凡和秦观主就来探望过苏羡了，这次主要是带着徐道长一起来再给苏羡看看身体情况。

苏羡身上伤虽然恢复得差不多了，但不知怎么的总感觉整个人懒洋洋的，骨头都要酥了似的，不怎么好集中精神，每日里也极容易困倦。

虽然苏羡经过现代仪器的科学检查以及归沧海的不科学检查，说是身体本身已经没问题了，但他现在是道门中少有的天才人物，备受重视，这样异常的情况下，总调养不好身体，真是怪让道士们着急的。

妖怪们那边虽然天材地宝不少，也有胡藏这种哭着喊着愿意掏内丹的，但他们到底对疗伤制药这些道道不够精通，这也是因为妖怪化形时大多都已经锻炼出了足够强健的身体，而凡人修士则不然，大家擅长的方向本来就不同。

举个简单的例子，归沧海的壳和时翡的血，那都是相当珍贵的，特别是时翡的血，那都赶上仙丹了，懂行的道士拿到了，那必然是开炉炼丹或者是炮制灵药，但时翡他是咋干的呢？简单粗暴地就给苏羡灌下去了。

苏羡师门对这些虽也有研究，可到底不是专攻，还因着时翡逼得实在急，他把归沧海的龟壳兑着本来用来调制朱砂的白酒喝了，路子是对的，但在行家眼里还是很糟蹋好东西的，也就稍稍比时翡好那么一些些。

徐道长上手一搭脉，就皱眉头，沉默了许久，才说：“你这不是伤了元气，而是体内灵气凝聚太过……”

徐玉清原来是要详细分析情况的，只是余光瞥见旁边时翡似乎有些面色不善，下意识就没敢多废话，轻咳一声，直接点明说：“道理跟吃撑了消化不良似的，调理一下就好。”

时翡本来看道士们质疑他的能力，咳，血的能力也是他的能力，还挺不爽的，现在一听是小道士吃撑了，这就有点尴尬了……怎么喝点血都扛不住？太弱了吧！

苏羡也是心里汗了一下，怪不好意思的，敢情这阵子一直觉得身体不对，是因为消耗不了体内的灵气吗？不过转念一想也是，以前师父给喝玉液，都是兑了酒水和草药汁稀释了许多才让他喝的，哪有过这样一整瓶往里灌的？

徐道长既然找出原因了，自然也有解决的方法，他掏出个随身的小药盒，交给苏羡。

苏羡打开看了，见里面装了几枚圆滚滚黄豆大的丹药，颜色有些像薏仁米，细嗅之下，还能闻到药草的清香，只这样就能隐约感觉到舒气定神，可见的确是好东西。

徐道长说：“来之前就做了些准备，这些丹药能够对症，小苏你先吃着，每日一粒，清水送服，回去我再做些修改给你重炼一炉。”

苏羡也是头回见主修丹道的道士，徐玉清瞧着顶多三十岁，就被秦观主如此推崇，他又是佩服又是好奇，便请教：“徐前辈是家传的法脉吗？现在炼丹都怎么炼？还开炉吗？”

现在这种时代背景下，修丹道的道士，真可以说是凤毛麟角了。

道家讲的“丹”，分“内丹”“外丹”两种，“内丹术”比较玄，其实是气功的一种，以人体为丹炉，吐故纳新而在体内成丹，这种境界一般人难以达到，能练出来的，都成仙了，可练不出来的咋办呢？这就催生出了“外丹术”，用秘法炼制丹药，借助外力以期望能点化自身，两种丹术最终的目的都是长生不死、修炼成仙。

但这两种丹术的口碑情况，却是相差甚远的。

“内丹术”时至今日还被不少人推崇，但“外丹术”却是名声很差了，最为人知的就是历朝历代不少昏君的标志性结局，都是为了长生不死，最后吃所谓“仙丹”中毒死了，可以说是很讽刺了。

正是因为有这种历史原因，搞得很多人一提起炼丹，第一想法就是，又是水银又是朱砂的，有毒，不能吃，反正吃的都嗝屁了。

但这种印象其实是非常错误的，有句话是十个高道九个医，这真不是扯，修道最基本的一个追求就是长生成仙，要是不会点医术，身体素质跟不上，还怎么修仙啊！跟同道一比，岂不是当场输在起跑线！

道教教义也有仙道贵生、无量度人的说法，修仙路上，度己也要度人，广行善举、积功累德，才能真正地“性命双修”，得道成仙。

像是有药王之称的孙思邈，一生救人无数，所著《千金方》是我国史上第一部临床医学百科全书；还有葛洪，著有《肘后方》，全世界最早记载了一些像是天花之类的传染病的症状与诊治方法；陶弘景的《本草经集注》更是奠定了我国瘟疫学的基础。这三人都是道士，却也不仅仅是道士。

有人可能会奇怪，道士那么厉害，怎么炼出来的仙丹还能吃死人？

这里面有很大一部分原因，是随着“外丹术”的不断发展，炼丹已经不再是单纯为了追求长生不死，当然了，长生是修道永恒的主题，但更多了些近乎奇妙的猜想和对未知的探索。

虽然很多猜想在后来的验证中，被证明是错误的，比如葛洪的《抱朴子金丹篇》里记载的：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”