朱羽君最先看到的是一个人蜷缩着躺在一个椭圆形卵中的样子，就仿佛在母亲的子宫里一般，但从图样看，这个人并不是一个婴儿，而是一个成人，这便使得这幅图显得很是诡异。

朱羽君皱起眉头，猜想着难道这幅图是宗教用途，所以图形会比较脱离现实，带上神话色彩，又或是这图案其实代表着一种隐喻？他不由执着手电筒，将那整幅图从头看起。

窗台上由上官烈点起的烛火稳定地燃烧着，随着时间流逝照亮朱羽君越来越难看的脸色。看完之后，朱羽君许久都说不出一句话来。

那布上表达的内容着实匪夷所思！

其上所描绘的正是使人死而复生与返老还童的方法，但那超诡异的画面就算是朱羽君来看，也觉得浑身毛骨悚然。

先是穿着具有民族特色奇异服装的人们将死去之人的尸体统一搬入到一个类似地窖的地方存放。地窖之中挖着许多深坑，人们将那些尸体以坐着的样子放入坑中后，便有个打扮跟别人不一样的人，对着尸体挥舞双手，开始进行一个特别的仪式。仪式的流程想必很繁琐，布上对这部分只是简单描述，但其中有一步却或许因为地位重要被特别地单独描绘。那个施行仪式的人，朱羽君猜测很可能就是上归村的巫祝，他在仪式的最后，往每个死者的嘴中放入了一枚不知什么质地的虫状口晗。然后，仪式结束，人们便封闭了地窖，相继离开。

举行过仪式的尸体们孤零零地坐在地窖的深坑之中，时间过去，慢慢地，自他们的嘴里竟然冒出了好多好像真菌丝一般的东西，那东西从尸体的口部开始一圈圈往外蔓延扩张，渐渐地便将尸体全身缠住，本来靠坐着的尸体也被迫弯成了胎儿的形状，抱膝低颌，全身蜷缩。菌丝越长越长，将尸体层层包裹，于是整具尸体看起来就像是形成了一个蚕茧。

在这过程中，那个奇装异服的人又出现了几次，不定期地在尸体上撒下些药粉或是药水之类的东西，蚕茧中的东西因此竟然慢慢地向上顶起，像是麦苗抽穗、竹节拔高，又像是蚕茧中的人渐渐伸展开四肢，慢慢由坐到跪，最终直立起来一般。

如是几次后，蚕茧里面的东西好像终于成熟，在某个月圆之夜，巫祝带了可能是祭品的活的动物到地窖中，那些动物的形象也是各种各样，有一些和《山海经》中描述的怪物十分相像。巫祝杀死祭品，热血洒落在蚕茧上，里面的东西竟然顷刻破茧而出，原本老迈或是伤病而死的死者们恢复了生命乃至青春，重又成了年轻的小伙子、小姑娘，这些复活的年轻人们走出地窖，重新在阳光下生活。

朱羽君简直不敢相信，世上会有如此离奇的事！

要单纯论人死而复生或是返老还童，在传说中有大把，像朱羽君因为职业和机缘的缘故，自然也见过一些先例，但那都是有规则可循的。譬如死而复生的多数只是短暂的灵魂附体，终究要离开，又比如返老还童的是因修行至一定程度，可提高肉体的各项能力，使得外貌发生变化，但那并不算是真正的返老还童。

要知道，三界六道原本就都是在规矩之下轮转，普通人说仙家如何超凡脱俗，但其实一样要受死亡制约。普通的死便是堕入轮回，真正的死，大概就是上官烈刚刚告诉他的并入归墟或归山，所以仙与人的区别甚至可以用物种的区别来划分。

可无论怎样，在那浩渺的神话传说之中，在发黄的书页之中，乃至在最偏僻乡村的老人嘴里，朱羽君都从未听闻过有这样一种方法，可以令人简简单单就死而复生。

这不合常理！

下面忽然传来上官烈的声音：「羽君，下面是条通道，很长，一时半会走不到底。我要去探一下，不知什么时候才能回来，你一个人留在上面小心点，要是窗台上的蜡烛有灭的迹象，就赶紧想法离开这个村子，千万别等我。」

「不！」先于理智，朱羽君已经喊出声来。

下面的上官烈显然很意外，静了很久才犹豫着问：「你想下来？」

朱羽君愣了一下，随后才意识到自己刚才喊了什么。虽然对底下的通道尽头有种莫名的不安和恐惧，但他此时却更不想独自留在这间空旷的屋子里。

「我只是想要尽快找到韩玲玲罢了，没有别的意思！」这么说服了自己，朱羽君抓起那块布毯，就朝着洞中跳了下去。

当朱羽君完全消失在黑暗的洞中时，上官烈竖在窗台上的蜡烛光焰竟忽然开始抖动起来，明明没有风吹过，那金黄色的火焰却不断地挣扎着、变幻着形状，仿佛有股力量在与之拉扯那样。

这样持续了一段时间后，金色的火苗突然发出一声难听的「刺啦」声响，瞬间熄灭。但是紧跟着，那火焰却又重新跳动起来，然而，令人感到不祥的是，原本金黄色的火苗此刻却转而变成了一种阴冷的青白色。

青白色的火焰毫无温度，冷冷地燃烧在蜡烛上头，将屋子映亮，也照出了不知何时，紧紧贴在蒙尘玻璃窗上密密麻麻的扭曲人脸……

第十三章

“我们……去哪里……”

梁杉柏笨拙地问着，被身旁的人牵着手在山路上随性地走，忽左忽右、忽上忽下的路线让他本来就转动缓慢的脑袋更困惑。

去哪里？祝映台也不知道自己要去哪里。

已经过了那么久了，这里的太阳还是高高地悬挂足以证明他的判断无错--他们现在并不在一个正常的空间里。但有怎么样呢？