這本來也就是他們的事。

既然證明瞭許傢夫婦是被冤枉陷害的，太乙觀的人誤會瞭，那就去找他們，把問題拋給他們，就行瞭。

她回過神，看向趙烈：“你剛剛問我那些消失的‘屍體’？”

趙烈點點頭：“娘娘，您說，闕婆神身上凝的什麼法力，掛的‘心’，起碼有數千顆。可是這裡，據我探知，樟村也是從分南河側搬遷，逃到這裡的，以樟村為名，才搬來數年。從村民到地下的屍骸，加起來也不過六七百。一人隻能有一顆心髒，也就是說，被獻祭者，或者主動獻祭者，還有上千。”

“這些人，如果是被獻祭的，都是屍骸，也就罷瞭。如果，是像樟村村民這樣，被挖瞭心，卻以草球填充，以活人的面貌在世間活動者，卻很不妙。”

“而且，之前樟村保長試圖獻祭我、十五弟、豬九戒，他們並不是想殺死我們，而是試圖在我們的胸膛中也填入草心，把我們變成跟他們一樣的存在。由此想見，同樟村村民這種貌似活人的存在，在被獻祭者中，隻會多，不會少。這種東西如果散入大周境內，他們隻要不主動祭祀暴露，極難被抓出來。”

李秀麗肯定瞭他的猜測：“闕婆神身上的‘線’連著更遠的地方，它肯定不止這裡一處洞天。供奉這東西的人，不會少。你擔心的也沒錯。這些人等同於它以人類肉軀做材料，制作的傀儡，混入凡人中，即使是暴露於洞天，隻要小心掩蓋，不使用來自主人的超凡能力，就連修士也很難發覺異樣。”

煉炁化神修士的傀儡術，能拿來作材料的，可不止豆子、剪紙之流。隻要是五行之物，皆可。

生靈，即使是天生殘缺，隻有簡單情緒、意識的動物，也比木頭、豆子、剪紙、橙子之類的無靈之物強多瞭。

就像李秀麗制作虎傀。

她五境中缺瞭兩境未成。沒有盤旋腎部的恐驚之境註入足夠的驚恐之炁，沒有脾髒的思境註入足夠的憂思之炁，但凡經她之手點化的傀儡，都會顯得格外缺心眼、傻大膽，比如那三個橙子。

所以她在制作虎傀時，還要再加個核心，就是那隻黃貍子。

凡人以黃貍子為原型，祭祀山君。喚起幽世之中，人們歷年歷代對虎的認知而形成的“虎”之現象。

此虎之精神也，被賦予瞭黃貍子。

然後，以虎傀為外殼，此虎之形也，加諸其身。

同時，黃貍子作為生靈，本身就具有簡單的驚恐、憂思之炁，可以彌補一些虎傀的不足，讓它顯得不那麼傻缺。

這就是當時瑛教她的，彌補她現在傀儡術缺陷的辦法。

所以，現在，虎傀是二者組成的，一者是她點化的虎之剪紙，二者，是黃貍子。

她也可以從虎傀裡剝離黃貍子，讓它繼續以貓身生活，但同時，威風凜凜的虎傀就會修為削弱一些，同時，因為缺瞭驚恐、憂思二炁，變成傻乎乎、膽子賊肥的蠢大貓。

雖然現在也很有些傻，還非常饞嘴能吃......她也問過那隻黃貍子，它強烈地要求繼續當“山君”，因為老虎體型大，可以一次吃更多的肉......而且杏花村給它食物更大方......

但，動物類的生靈，畢竟缺陷太大。

做傀儡的最好的材料，理論上，應該是，人。

人類的軀殼，內具五行，靈韻天生。

如果以人類作為傀儡，不但隱蔽性高，即使是洞天之中也難以暴露，而且傀儡本身非常靈動，身上因為有修士分出、儲存的炁，又具備一部分思維能力。

即使是煉精化炁階段的修士，一個簡單念頭，也能驅使這種人傀做出較為複雜的事情。堪比身外化身。

就像樟村之民，既是闕婆神的信徒，身上連著它的標記，便容易被它影響、蠱惑。又被它取走心髒，做成瞭傀儡，如臂使指，為闕婆神不知犯下多少血案。

但那闕婆神本身的修為，並不算高，也就參差在煉炁化神初階左右。

最麻煩的是，如果是人傀活著時，就將他們制成傀儡，隻是在原肉身上稍加改動，然後再以炁維持其五髒活動，隻要傀儡的主人不死，或者其殘留的炁不散盡，他們看起來就與凡人無異。

這種人傀，混入凡間，確實難以分辨。

就連尋常修士，也根本沒法分清同樣周身之炁環繞，都神態言語舉止如常的兩個人，哪個是人，哪個是傀。

而且，這種人傀，他們自己也都覺得自己還是活著的。連其炁之聲，都可以被傀主操縱。誦世天書乍一聽去，隻聽得到正常的心炁之聲。