皇帝敲瞭敲手指，問：“你們調查瞭鄭端這小子嗎？”

府城隍回稟：“鄭端已被西王母擄去。但微臣召集瞭所有與鄭端相關的人士。確認瞭兩件事。第一，鄭端被瑤池帶走前，曾與化姓為劉的李秀麗相識，頗有追求之意。

第二，鄭端曾親自接觸過衛女、詩魂。不過，是為著他傢與遊慎的百年之約。”

皇帝沉吟片刻：“鄭端可知李秀麗的真實身份，為我大夏欽犯？”

府城隍老老實實道：“從鄭端的好友、老師、以及李秀麗藏身的文昌閣周邊百姓的供詞來看，他可能並不知曉，出頭相勸越王，主要是為瞭能解鄭傢與遊慎的百年之約。”

“哼。”皇帝冷笑道：“不忙給這小子開脫。熟知他是真被殘官擄去，還是畏罪潛逃？”

他隨手捏瞭一道聖旨，化作一道炁，飛向山河社稷圖中，京城的位置，讓京城的幽官都重點觀察鄭傢這段時間的動向。又囑咐胡貴妃：“陽世裡，讓京兆尹等，也派人暗中關註鄭傢，若有異動，隨時圍住。”

府城隍聽瞭皇帝的吩咐，心思活動，想著將功折罪，忙道：“陛下，微臣也派人去監視衛女、詩魂.......或您有令，我們必將二鬼魂包圍......”

“休得自作主張！”熟知，皇帝愈發厭嫌其愚鈍無知，斥責道：“衛女、詩魂隻是略有嫌疑。但祂們歸根結底，不是凡人，而是現象。鬼怪類溢出區，縱使有極少本人的炁，保留瞭部分生前性格與記憶，但歸根結底，是依據本身規則與上層現象的指令而動。輕易表露對衛女、詩魂的懷疑，何異於當面指責‘廣寒宮’與通天教、太乙宗勾結？你們倒有這狗膽去圍人！”

十大現象中，廣寒宮偏向陰神門派，一向是主宗的座上賓，連主宗聖上都要以禮相待。

不要說隻是“懷疑”、“太巧合”，就算衛女、詩魂明晃晃幫西王母擄人，要不要處理祂們，也隻能上報主宗，由主宗與廣寒宮溝通、商議，再行處置。

這幾個算什麼東西，倒想指責、圍瞭對方下屬現象？

倒是鄭傢......

皇帝心念急轉，神態略森然。

鄭傢也輕易動不得。但以至今未歸的鄭端為借口，撬開他們一個口子，倒可以試試。

鄭傢之姓，來自當年的鄭國公子後裔。他們的祖先，是儒門大傢，儒傢祖師爺的七十二親傳弟子之一。

而儒門的這些賢聖，在仙朝主宗，亦為官做宰，地位顯赫。

本表人間，世人都以為儒傢臣服大夏，儒門依附仙朝。

皇帝作為主宗的宗室子弟，卻知道，儒傢的立場頗有些微妙。就像主宗當中，有些道統，對陽神的態度也很微妙。

儒傢，自祖師爺開始，雖身在陰神五大派，卻常談“大同小康”、“天下為公”，甚至對陽神門派曾大加贊賞。

其子弟，更是歷代頗多醉心人族存亡，甚至常常為瞭自己的理想，而僭越陰神大道。

太乙宗那些瘋子裡，就有不少叛逃的儒門子弟。

太乙宗那個名震諸表人間的莽賊，就曾是儒門大聖。

雖然，隨著主宗各種道統的隔閡漸深，儒傢子弟也日漸分裂變化，甚至出現瞭朱聖那般堂堂人物，但主宗的那些叛逆之儒，卻仍堂皇占據瞭不少位置。

甚至，他們公然挑釁，時常叫囂著朱聖之後，服膺於皇朝的第三種道統的儒傢子弟，為“犬儒”、“賤儒”。

皇帝自是極不喜歡這些冒犯皇權的混賬東西。在他看來，被主宗的那些人罵作“犬儒”，服膺皇權，發揚光大理學，深耕禮教的那一派，才是真正能順化天下之民的有用之人。

但鄭傢祖先的弟子，在仙朝位高權重。

縱使鄭傢作為當代大儒，卻頗有主宗的祖先之風，對當世儒風大不為然，他也隻能容忍、捧著。

皇帝思索良久，又對胡貴妃道：“鄭端三日內若不歸傢，就按兵不動，秘旨傳召鄭傢人進宮。如果三日內鄭端回來瞭，才可大發雷霆，當著百官之面，要鄭傢當朝自辯。”

“是，臣妾領旨。”

皇帝一一安排，最後才處理李秀麗。

對於這麼個偶然搭上通天教、太乙宗大船的草根散修，他實則並不特別在意。

但李秀麗出身本表人間，是土著修行者。卻背夫族、棄宗族、絕父祖、仇君主，把朱聖一脈關於夫、父、君的雷點踩瞭個遍。

作為帝王之道的踐行者，此表人間皇權的化身，也是朱聖一脈的受教者，他絕不能姑息容忍此人。否則，何以在薑月動搖瞭本表道統之後，警示天下？