“這也是為什麼，一部分‘鬼怪類臨時溢出區’，有多重性。因為，鬼怪類臨時溢出區的相當一部分，是由許多凡人的認知所塑造的。”

聽瞭白鶴的科普，李秀麗立刻想起“一飛沖霄”說的：鬼怪臨時溢出區的的“多重性”，涉及幽世與陽世之間對照關系的定義，以及“鬼”的本質。

她靈光一閃，今晚所見所聞開始融會貫通，一敲掌心：“我懂瞭！”

“孫翠蘭的親友，認為她是被唐傢人不知怎麼樣逼迫而死，選擇成親之日投井。在他們眼中，唐傢人是害死孫翠蘭的罪魁禍首，所以，在這一重之中，也就是孫翠蘭的親友的認知之中。唐傢人都是怪物。這在臨時溢出區中就顯化出來，變成瞭‘唐傢人每到晚上，變成怪物吃人’。”

“而唐傢人。他們告訴我，他們當初明明覺得孫翠蘭是自願進入唐傢為妾，而且他們對孫翠蘭也很不錯，以妻禮迎之，對方也沒有不高興。結果成親當晚，孫翠蘭莫名其妙地投井而死。

在唐傢人的認知中，孫翠蘭這莫名其妙的投井而死背後，一定有什麼針對唐傢的陰謀。所以，這一重認知在臨時溢出區的顯化，是‘邪物趁囍氣掩蓋，跟隨孫翠蘭進入唐傢，要謀害唐傢人’。”

“所以，才會有兩重針鋒相對的虛假規則。這兩重某種意義上都是對的。隻不過，隻代表孫翠蘭親友和唐傢人各自認知當中的‘對’。無論聽從瞭哪一重虛假的規則，都會被另一重給坑害。”

白鶴贊賞道：“道友敏捷。卻不知，道友又怎麼看待幽世和陽世之間的對應關系？”

李秀麗想起張白教她的，便說：“幽世是裡，陽世是表。所以各個陽世才稱諸表人間。”

白鶴正色道：“幽世與陽世，有多重關系。各門派都爭論不休。但有幾重對應是確定的。

陽世是表，但也是源頭，是本體。幽世是裡，也是象征，是陽世的投影。陽世留痕，幽世必有對應的存在。”

“是故，鬼怪類臨時溢出區，雖然由凡人之炁供養，被凡人的認知左右其中數重規則，但其中有一部分，是陽世的留痕，投影於幽世，顯化於溢出區。這部分，是不為任何人認知所動的實際發生過的事實。”

李秀麗明白瞭，用瞭現代政治課的概念，總結瞭一下：“也就是說，鬼怪類臨時溢出區，由人類的認知和客觀事實組成。人類的認知部分，就是經常欺騙我們的虛假、不穩定的規則。客觀事實在溢出區的投影，則是穩定、真實的規則。”

白鶴毫無障礙地理解瞭“客觀事實”一詞：“道友理解無誤。”

補充：“也有些情況，當提供炁者的認知，與客觀事實重合的情況下，這個溢出區就隻有一重，所有可知的規則都是真實穩定的，不需要我們去分辨。”

少女道：“所以，唐傢、‘孫翠蘭’的認知其實都是有問題的。他們的認知演化出的規則是虛假的。也就是說，孫翠蘭並非自殺投井，也並非被唐傢逼迫而投井。”

她看瞭看一旁不言不語的石雕神獸，以及天上默默無言的月亮：“那麼，這些真實、穩定的規則，則是孫翠蘭真正死亡原因，在溢出區的留痕？”

白鶴點點頭：“判斷真實、穩定的規則，要看變幻的鬼怪類溢出區中，有什麼事物是穩定存在，不扭曲也不變動的。”

李秀麗掰著指頭數：“孫翠蘭死亡的時候，唐傢人和孫翠蘭的傢人，都不曾親眼見到。但那一日是月夜，井口是露天的，月亮能‘看到’孫翠蘭之死。而高踞在屋頂的神獸石雕。應該也是能‘看到’的。主院的水井是她死亡的地點，槐樹就在井旁。”

“整座唐府都在空間變幻。但無論房屋怎麼移動逼近主院，唯有主院的屋脊神獸註視的範圍之內的土地，包括以屋脊獸為原點，扇形面積下投的水井、槐樹也不動。頭頂的月光也不動。”

她數完瞭，皺眉：“知道瞭真實、穩定的規則，雖然可以幫助誤入溢出區的人保住性命，卻怎麼在不動用暴力手段的情況下，撫平溢出區？”

白鶴道：“唐傢人和孫翠蘭的親友，都被困在瞭各自的認知之中，以其炁供養著該溢出區。我們根據真實、穩定的這一重規則，找出孫翠蘭真正的死因，可以引導雙方走出自己的認知。大夢若醒，情結既解，溢出區自散。”

“這些都是死物。”李秀麗往主院裡掃瞭一圈。眉宇卻皺得更深：“槐樹無靈，也不會開口說話。我們怎麼會知道孫翠蘭是怎麼死的。”