“……人族力弱，溯荒封印以人力施放，不及神力一成，春神句芒是以提出为人族铸剑，得白帝首肯……“

“剑本无名，因此剑为白帝少昊召集神匠铸成，故又称，白帝之剑……“

阿织看向第一块石碑的古画：一个眉目温润、手持藤枝的男子正抚心拜于白帝少昊的陛台之下，大殿的四周，零星立着几个人，当中一个眉心有凤翼图腾。

阿织知道，手持藤枝的男子正是春神句芒，画中的场景正是衆神归天前，句芒请求少昊传授人族溯荒之印，而他身后数人，应当是青阳氏与臣属部族。

第二副碑画中，白帝少昊浮身于一团神火上，双掌微擡，左右各有两样事物，分别是剑穗、剑柄、剑心、与剑刃。

这幅画画的应该就是少昊铸白帝之剑的情形。

阿织听到一个声音道：“因人族不能施展溯荒之印的神威，白帝与春神铸剑无名，赠予人族，故又称白帝之剑。”

因为人族不能彻底施展溯荒印，所以才铸白帝之剑？

换言之，有了白帝剑，溯荒印才能有该有的神威麽？

可是，为什麽？

阿织心中生疑，却没有耽于疑虑，她很快看向第三块石碑。

石碑上，白帝剑已铸成，剑身古雅，但许多人望着这把剑，神情皆是一筹莫展。忽然，碑画变了，画上，有一男子终于提着剑，周遭所有人都露出惊讶的神色，一旁挽着藤枝的春神句芒释然地淡笑。

石碑下方浮起一段文字，上头写着：“白帝之剑虽是白帝为人族所铸，到底神物天成，东夷二十四部族，除了青阳氏，竟无一人可以持剑，然青阳氏虽可持剑，却无力以剑施展溯荒印。白帝遂召八荒百族试剑。

“东夷之外，涑水以南，有一部族，姓端木。端木氏铸剑为生，与剑相伴。其族内，有一人名纠，纠试剑，一剑即成。白帝剑在纠之手，如天命伴生。春神句芒悦之，赞端木纠为‘天生持剑人’，端木氏因此声名大噪，后数年，世人皆称端木氏族人为‘持剑人’。“

阿织看到这里，稍怔了一下。

这段话的意思是说，白帝剑铸成之后，只有涑水之南的端木纠成功持剑，以剑施展出溯荒印，之后，世人便称端木氏为“持剑人”。

那为何洛缨要说她是持剑人？

她分明姓慕。

第四块石碑的古画渐渐浮现，与前三副古画不同，这幅画中没有白帝与句芒，是端木纠牵着幼子在林中张弓打猎，更远处，端木族中，族人似乎在聚会，推杯换盏，谈笑享乐，而白帝之剑，被随意丢弃在一旁，无人过问。

“……端木纠试剑即成，白帝与春神对其寄予厚望，遂将神剑赠之，又附以天材地宝，嘱其练剑不怠，以待时机来临，以剑封印浊气，以护衆生……”

“……纠耽于声名虚荣，沉溺享乐，日日携幼子怜纵横林间，徜徉四野，其族人亦将神所赠之天材地宝挥霍一空……”

“时日飞度，又数年，少昊忽临涑水，见白帝之剑黯淡失色，端木纠亦因荒废度日，再无法持剑，端木族人亦耽于享乐，弃剑而生，震怒非常，降下神罚——”

第五幅古画上，果然画着天神震怒，端木族人跪地领罚。

“神罚之罪之重，端木族人魂上皆烙下罪印，世世代代，永无可恕。”

“有罪印者，生魂残缺，不得轮回转生；有罪印者，罚往看守妖窟妖谷，神阵镇守，世袭罔替，不得脱逃；有罪印者，除族长外，不得知其罪，生于幽处，湮于幽处。“

第六块石碑上，画着的便是端木氏族人被神罚之后，迁徙往各处妖窟妖谷，但浊气未能封印，妖谷妖兽纵横，难以对付，许多支系都覆灭于迁徙之后。

阿织看到最后，听到一个非常苍老的声音，不知是慕氏哪一任族长最后留下的话语：“族人覆灭殆尽，唯我伤魂谷一支残存至今，神褫我族古姓，我族后改姓为慕，居于伤魂谷断崖畔，永堕暗夜，瞵盼出路。”

作者有话说：

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