陶大莲一开始没听懂，后来才知道，这所谓的蛮婆子就是以算卦占卜为业者，俗称算命的，而妖婆婆只是其中一门小学问，专为小儿针灸、祈疗，谁家小儿啼哭不安，便请来婆婆给“吆一下”，时间长了就被称为“吆婆婆”，又因为手法奇特，传来传去就成了妖婆婆。

邱志勇的瘸腿老娘没灵性，蛮婆子那样大的学问，她只学了妖婆婆这个手艺，甚至还因为学艺不精，扎针扎坏了一个孩子的腿，被那户人家反过来打断了腿，从此成了个废人，再也不提这事。

如今把这书拿出来，也只是听说陶大莲识字，而自己实在没什么能留给儿子的，只让陶大莲自己去摸索学习，若能学到什么当然好，学不出也是很正常的事。

却不成想陶大莲实在是做这行的好苗子，这书看得她如痴如醉，更是没过几个月，就用书里的法子治好了自己的隐疾——当年在暗门子里日日接待那么多人，又怎么可能一点毛病都没有。

治好病后第二年的秋天，陶大莲生了一个儿子。

陶大莲看着儿子的小脸，只觉得这辈子都看不腻，邱志勇也是高兴极了，他在家里转了两圈，见带孩子实在帮不上忙，又匆匆出门去——如今正是打松塔的季节，他得多赚钱，养儿子。

邱志勇这边的松树，长到能结果需要二三十年，松树又要隔两三年才能丰收一次，藏匿于松塔中的野生松子，实在是珍稀的好东西，只要能摘到，下山就能卖出好价钱。

只是松塔长在松树的最顶端，跑山人只能爬到树上才能打下，二三十年以上的松树得有几十米高，一个脚滑或者树干经不住负重断裂，从这样的高度落下，生还几率实在太低。

起码邱志勇就没有这样的运气。

陶大莲还在坐月子，邱志勇没回来的那天晚上，她心急如焚也毫无办法，等到第二天天光微亮，她将出生没几天的儿子塞进婆婆的被窝，自己就出了门。

那天她也不知道自己哪来的力气，一个人将邱志勇的尸体连背带扛拖了回来，她心里清楚，这尸身留在山里，连个全尸都留不下，这是她能为邱志勇做的最后的事。

邱志勇的瘸腿娘看见儿子的尸体，哪怕怀里还有孙子，也心如死灰，她最终没能熬过那个冬天。

数九寒冬，陶大莲安葬了婆婆，背着儿子下了山——接连变故，心神不安下，她没奶了，她得去山下给儿子找个饭口袋，哪怕是买头带崽的羊挤点羊奶煮煮，也得把儿子养活了。

好在如今陶大莲有手艺，下山后的陶大莲做起了蛮婆子，虽说一开始很难取信别人，但做这行靠的是名声，只算准几样事，陶大莲的名声就很快传了出去。

陶大莲自己的名字当然不会传出去，哪怕她家男将已经没了，只有个姓邱的娃娃还在襁褓中吃奶，别人也只会叫她邱家的，等名声传出去，人人都知道平吉村有个邱司婆，算命准得很。

邱司婆对别人叫自己什么并不多在乎，邱志勇没了，她只想把儿子养大，儿子就是她的命。

只是邱司婆继承的那本书，只记载了做蛮婆子要学的具体术法，对做这行的规矩忌讳却是只字未提——这本就该是师徒传承中口口相传的东西。

邱司婆自学成才，却是缺了引路人的教导，她又只剩这么一个儿子相依为命，再加上她的儿子从娘胎生出来就体弱多病，她自觉是自己身体上的毛病才让儿子有了这幅病恹恹的身子，自然更是对算命的活计来者不拒，拼命赚钱用好药养着儿子。

玄门中人心知肚明的一些潜规则，如算命三不收，阳寿将尽者不收、大祸临身不可避者不收以及再无好运者不收等等，她都一概不知，颇有些百无禁忌。

等她的名声在大户人家传开来，更是有阴私事找上门，付钱请她胡说八道一道的事时而有之。

邱司婆一开始还怕惹事，不大肯接这样的活计，但等到儿子用的药越来越贵，平民人家的小生意已经远远不能支应这笔开销时，松口也是自然而然的事。

卫铭上辈子投生的人家也姓卫，卫家主母就是这时候找上门的。

第77章 稀里糊涂

卫家的事情其实很简单，上辈子的卫铭是主母独子，年纪很小的时候就被有名望的天师收入门下，他为人疏阔恣意，在术法方面又实在灵光，很快就成了同辈中令人倾羡的存在，师傅甚至属意他继承道观。

俗世有家业可以继承，玄门又有道统要托付于他，上辈子的卫铭该是顺风顺水才是，偏偏卫家主母只觉得这孩子让自己操碎了心。