就这样的人，竟然在朝廷大军剿灭了大部乱匪后，乘船避入茫茫大海。而随他消失的，还有他敛入怀中的近百万两银子。

前世洪武大帝那样的人物，才能称得上一个明字。就他韩通这样子，他也配？呵！

要说白莲教这个奇葩，贾琮真是恶心至极。

前朝时白莲教以驱除鞑虏为名，趁各地义军起义之际起事。后来因派系内斗实力大减，被太祖一击而溃，蛰伏十余年，差点被太宗皇帝彻底剿灭。

太平兴国年间，太祖皇帝励精图治，打击世家豪族，正值风调雨顺，百姓过了十余年的安稳日子，算是让白莲教进入了最低谷的时期。

直至太宗皇帝病重，中枢混乱，又逢天灾，百姓食不果腹，白莲教又一次抬出了均田安民的口号，搅得山东、河南两省千万百姓流离失所。

昭武时，太上皇文治武功，压得世家大族不甘冒头，国强民富、天下承平，白莲教再一次龟缩起来，直到中枢大变，诸子夺嫡，白莲教又冒出来了……

可以说，每一次白莲教起事，都是百姓吃不饱穿不暖的时候。

若他们真的是想要让老百姓吃饱肚子，便是官匪立场不同，贾琮也会敬他们是一条好汉子。

可实际上呢，白莲教的教义注定了这群人只是借机挑起官民矛盾，忽悠百姓踩着百姓的血肉来填饱他们的私欲。

当年太祖钦定白莲教为邪教，实际上并不是他们与朝廷争过天下。

而是白莲教真的邪，邪在哪里？

最可怕的便是白莲教的教义：信奉神佛，神佛可以庇佑他们的一切！

这奇葩的教义使得白莲教的教众不事生产，聚在一起拜神佛，这就严重影响社会的生产秩序和稳定性。

而且一旦生病，他们也不主张看大夫，寄托于“无生老母”的救治，往往就是一杯符水。

便是借着这样的教义，白莲教很快就能聚集很多无赖地痞，甚至哄骗了大量底层的百姓。

他们哄骗的不只是百姓的信仰，还有底层百姓本就不多的钱财，甚至是妻女。

再说他们的目的，那更是杂乱无比。或者说每个教派对朝廷态度不同，有的想被招安，归顺朝廷，还算有些良知，懂得收敛。

但更多的只是为了敛财，疯狂蛊惑百姓和富商给他们供养，有的想要颠覆朝廷，就四处奔走，联络力量，但是他们没有统一的思想，也没有正规的军事力量，只能是水中泡影，一戳就破。

试想，面对朝廷的正规军队，靠百姓能抵抗住吗？所以更多时候，他们转化成为了朝廷博弈的筹码和有心人敛财的工具。

例如三阳教就在内庭传播甚广，当年先太子突然起兵逼宫的事，背后就有三阳教也就是白莲教的影子……

扯远了！

天下安时白莲教暗地里四处搅风搅雨，每逢天灾白莲教便想尽办法起人祸。

朝廷的赈灾在白莲教看来就是在断他们的根基，想尽一切办法冲击官府，搅和朝廷的赈灾计划。

要不是白莲教攻城，这会贾琮估计已经在城外粥棚巡视赈灾之事了。

可怜本就受冻挨饿的灾民，这会连口热粥都吃不上了！

嗖！

“三爷小心！”

嗡！啪！

贾十一抽刀挥下，一支羽箭擦着贾琮的耳朵扎进了身后的柱子上。

箭尾还在嗡嗡作响，箭头深入柱中寸许，可见射箭之人力气之大。

“大人，箭上带信！”

亲兵将贾琮护在身后，贾琮却将其推开。他着银甲、银盔，挂御刀御剑就是为了让敌人、让城中军民都清除的看到，荣国府贾琮在此！

威慑敌寇，提振军心民心，此乃一军主将、一城主帅的责任。

贾琮接过羽箭携带的布条看了一看，哈哈大笑。

“本官荣国血脉，我祖荣国公，我父荣国侯，投降白莲教？白莲教能给本官什么？能让你们那个什么白莲圣母下凡能给本官做妾吗？”

城头的将士们在短暂的失神后，突然纷纷大笑起来。

这白莲教的人真是傻子不成？我家（主帅）将军乃堂堂荣国侯之子，天子亲赐御猫，简在帝心的人物，会投降你们白莲教乱匪？

“来人，给本官送茶点过来，今日本官就坐在城头上，静待白莲乱匪送他们的白莲圣母给本官煮茶捏肩！”

贾琮的金刀大马往太师椅上一坐，下令道：“来几个嗓门大的，齐声传本官的话。告诉城下的乱匪，荣国府贾琮，静待白莲教大明王韩通，送白莲圣母下凡来当本官的小妾！”

亲兵卫很快齐齐朝着城下高喊：“我家将军说，他在城头静待白莲教大明王韩通，送白莲圣母下凡来当我家将军的小妾！”