方孝孺本来还想与何夕舌战几个回合。但是何夕最后一番话，却方孝孺想了很多。

之所以觉得何夕是儒臣。那就是何夕言语背后，其实对皇权的约束。人事权作为朝廷最重要的权力，如果朝廷上下，所有人事权都归纳为一法，所有人都不能干预。那么就等于皇帝也是失去了干涉人事大权。

这就与儒家士大夫想要的，天子垂衣裳而治天下更近了一步。

说起来，这也是很矛盾的事情。

儒家士大夫一心喊着忠心耿耿，但是很多事情最终的目的，就是将皇帝大权给侵占了。美其名曰：死忠于皇帝，那是愚忠。只有忠于江山社稷，才是真正的大忠。

反正怎么说，都有理。

而何夕这个说法，明显有这方面的暗示。岂能不让方孝孺震惊。认定何夕虽然在很多方面与他不合。但是本心却是对的。虽然很多人没有说出口，但是一些儒家大儒已经有共识。

皇帝的权力必须受到限制，不管是天人感应，还是其他办法，不管是朱元璋，还是别的皇帝。

都一样。

第九十六章 余波

方孝孺说道：“如此，我也没有什么好问了。”

何夕听了方孝孺这一番话，说道：“方先生，您是宋夫子关门弟子，天下大儒，天人无不敬仰。但是在下还是说几句话，而今之天下，是千年未有之机会。百余年前，崖山海战神州陆沉。汉人沦于牛马之类，幸有陛下，振臂一呼，十五年而有天下，恢复汉家威仪于今日。今日思之，岂不痛哉。宋儒固然有些道理，但是其弊也深，否则前宋天下，就不会是这个样子。方先生荷宋夫子传道之重，太子倚重之深，不应该想方设法，为大明江山另开一条新路，而今一直以宋儒为圭旨。难道要重蹈前宋覆辙。”

方孝孺说道；“你的意思我知道。但是神州陆沉，固然沉重，宋学之精妙，于各处无不分明。于孔孟之下，无一人能及也。也算是国家不幸，学问之幸吧。”

何夕冷笑一声，说道：“如此您说的不是儒学，我什么也不说了，毕竟国家不幸诗家兴，也是常理，但是儒学是什么？是治世之学，即便中庸也说，齐家治国平天下。”

“外不能御贼寇。内不能安百姓，进不能平天下，退不能守祖宗之业。这样的儒学，真是儒家的学问吗？”

方孝孺一下子被噎住了。

他内心之中，有无数辩解的话，比如说，当朱熹之时，国家不安，朱熹仕途不顺，不能登高位，自然没有力挽狂澜的机会。而不是没有能力。等等等。

只是他自己都觉得苍白无力。

因为方孝孺也不能否定何夕的话，儒家是治世之学。这一句话，一点错都没有，甚至可以说是太正确。正因为正确，才让方孝孺不知道该如何反驳。

朱熹对经义的解读精妙。他不能治天下。

朱熹所学精密，直抵人心。他不能治天下。

朱熹——，好吧，他不能治天下。

其实真要说理学一点东西都没有，那是傻子。朱熹的理学，还是有一些东西，否则不能流传数百年，都是官学正统。但是理学的毛病，就是很容易遁入玄之又玄的，什么体悟之中。

与现实意义关联不大。

这个毛病，方孝孺之前其实也有所差距。但是今天被何夕反复强调，不能不影响深刻。

他也不想在这里再待下去了，起身说道；“在下告辞了。”

何夕连忙起身，说道；“那出卷子的事情？”

方孝孺说道：“何大人定好说时间找我便是了。”

随即，躬身行礼，离开了这里。

方孝孺一走，沉默了一个上午的张度，好像如梦初醒一般，也起身告辞了。何夕等张度走后，才哑然失笑，心中暗道；“张度从常州知府调过来任工部煤铁司郎中，按理说，这里是他的主场，要告辞的是我才对。”

……

方孝孺回到东宫。太子在等着他。

太子问方孝孺说道：“你与何夕说了一些什么？”

方孝孺也不为何夕隐瞒，将何夕设想一五一十地说了。

太子本来一边听着一边看着一本书，不过片刻工夫，他就愣愣看着手中书出神，好长时间没有翻页。听到最后，索性将手中的书扔在一边了，起身踱步。

等方孝孺说完。太子问道；“你觉得，何夕背后有没有什么人支招？”

方孝孺说道；“臣观何大人，言语清晰，语言流利，臣几次询问，也应答如流，应该是他自己所想的，即便有人参与，大抵也是查漏补缺而已。”

“孤这个好弟弟啊。”太子喃喃地说道。