何夕宽慰了解缙几句话。解缙就下去了。

何夕并没有起身，而是坐在原地喝茶。姚广孝掀帘而入。坐在解缙刚刚的位置上，并给自己倒了一杯茶。

何夕说道：“解缙怎么样？”

姚广孝喝了一杯茶，说道：“解缙有才，但是胆子太大了。”

何夕说道：“何出此言？”

姚广孝说道：“大人是什么身份？张度是什么身份？解缙是什么身份？就算他而今已经进了秘书监，但是与你与张大人的身份，相差还是太大了。但是他安排一个尚书，一点也没有觉得有什么不对。甚至觉得兴奋，我没有在解缙身上看出一丝敬畏之心。估计将来，一旦有事，他背叛殿下，也是如此。”

何夕细细想了想姚广孝的话，品了一杯茶，说道：“好吧。只是天下有才之人，都是不甘于人心下的。与这些人谈忠心，不如谈利益，不如谈信念。”

姚广孝沉默了一会儿，忽然起身行礼。

何夕有些奇怪，说道：“姚先生，这是怎么了？”

姚广孝说道：“大人此言可得天下。”

姚广孝这一句话，并不是拍马屁。

儒家理念之中的忠诚？到底是什么样子，其实就是人身依附关系的体现。等级分明社会，忠诚，是上位者对下位者的要求，不管怎么美化，都是人身依附关系。

是基于儒家社会等级的规则。

是封建社会的特征。

也算是封建社会的生产关系。

这种忠诚，或者人身依附关系，也是封建关系的一种体现，甚至有人以此发挥出，中国秦代以来的封建社会，是权力封建，给马克思社会阶段打补丁。

何夕自己都没有感觉，他提出的想法与概念，其实是另外一种生产关系代表的合作模式，是基于理念，基于共同的观念的合作关系。或者是忠于某种理念，并不忠于某一个人。

所以，他对解缙的忠诚并不在意，尊重解缙作为一个人正常选择。

只是希望从更高层面上形成合作。比如理念。

解缙既然是变法鼓吹手，这是他的起家之地，也是他的身上的标签，这一点上万万不可能撕掉的。只要解缙依然是变法一脉，何夕就能合作。并不要求解缙非要忠诚于自己。

其实，何夕并不是一开始就有这个想法的。而是他发现两件事情。

第一件事情，就是何夕发现，如果以儒家忠诚链条，他在下位。与太子相争，先天不利。这就是太子还没有怎么做，就已经将辽东快拿下的原因。

第二件事情，何夕根基浅薄，很多人他都不好用。谁不想让下面人对自己都忠心耿耿。全部忠诚度点满，甘愿效死那种。但问题是，越有能力，越有权力的人。就越不会轻易效忠别人。

朱元璋在这个时代，在能力，手腕，个人魅力等等，算是天下第一人，但是他也要杀功臣。可见让这种高级人才使用上面的难题。

有能力的不忠诚，人家才华横溢，没有你的提拔，不过晚几年出头。君择臣，臣亦择君，更何况，你不是君。凭什么要为你效忠到死。这也是为什么，很多领导用庸才。不是他们不知道这个人是庸才。而只有庸才才知道，以自己的能力，断然不能坐在这个位置上。也正因为如此，他才对上位者死心塌地地效忠。

何夕想了很久，才更放宽了心中的底线，才愿意用合伙人，或者说股东的态度，来面对未来投奔自己的大臣。如果从手下看来，解缙这种心中毫无敬畏，野心勃勃的人，不是一个好手下。但是如果从合伙人来看，这种天不怕，地不怕，有心机有手腕。特别是在困难重重的新开辟市场上，是非常好用的。

什么？你说解缙将来自成一派？

第一，那是以后的事情了。

第二，何夕未来预想的政治联盟，算新党也好，算改革派也好。理论基础就建立在何夕的学说之上，何夕觉得天下人没有别人，比自己更有话语权了。

再加上，何夕手中军事的，工业的政治资源。何夕不觉得在这个政治联盟之中，谁能代替自己成为主席。

其实何夕想法，无意间从古代政治转变到了现代政治。

为什么封建帝制在工业社会不可维持？之前说过，是社会管理太复杂，皇权难以处理如此庞大的事务。此其一也。当人身依附的经济基础开始断裂。同时断裂的不仅仅是生产关系之中的人身依附，也有政治，经济领域的人身依附。上层很难让别人无条件效忠自己。如此一来，只能用共同理念等凝聚人心。

忠诚的概念，也从忠于某人，变成忠于信念了。政治领域，也变成从忠于某个人，变成了忠于国家，组织了。