“是！”

朝廷官员、国子监官员与监生异口同声。

解缙、郁新、茹瑺、杨士奇等人深有体会，当年辩论不可谓不激烈，反对者众多，可国子监监生希望变革，国子监也需要改变。

杨士奇可以说是当年国子监革新的操刀人，也是今日国子监的奠基人之一。杨士奇回想，若国子监依旧秉承洪武规制，那今日大明还有国子监如今的地位吗？

没有！

绝对没有！

科举制度会将国子监打得一文不值，大明培养出来的人才依旧是古板的、呆滞的、老腐的书生，缺乏新鲜的、充满活力的力量。

若没有当年革制，国子监将没有数学院、医学院、农学院、兵学院、匠学院……如果没有这些分院，国子监的诸多人才又从哪里来？

革制是对的！

朱允炆欣慰地看着众人，严肃地说：“国子监革制是对的，不是说出来的，而是做出来的，是实践证明的结果！朕今日之演说，便是——”

说着，朱允炆在黑板之上写下了“实践是检验真理的唯一标准”一排大字，然后对众人重复了一遍：“实践是检验真理的唯一标准！国子监发展至今，出现了不少激烈的辩论，一时之间没有结果，反而造成了认知的割裂，形成了支持观点与反对观点的两派，朕认为，观点是认识问题，而检验认识的，就是实践！”

“每一个个体对世界的认识都是不完善的，没有人可能掌握所有的知识，这也就意味着，我们都存在局限性，可能会犯错误。观点对不对，拿出证据来，用实践、用数据、用事实结果去反对，而不是为了反对而反对，为了反对某个人而反对！”

“就以朕听闻到的天圆地方说、地圆说来论，支持地圆说的不少，反对地圆说的也不少，辩论至今没有一个结果。朕就用这一句话来结束辩论，由实践来检验，经过实践证明是错误的，不符合的，是不是应该改变？”

“莫要空谈反对，而是要拿出实际证据，以实际行动、以真实案例、真实数据来反对。莫要空谈支持，同样也需要拿出实际证据、实际案例、实际数据。无论支持还是反对，无论是假说还是断定，都需要有所依据，而这个依据，就是实践！”

“空谈误国，实干兴邦，重视实践，才能引导国子监走向科学知识的深水区，才能更理性格物致知，找到这个世界根本的真理。国子监中依旧有人在讨论，朝廷发展商业是否有必要，朕希望有这些想法的监生可以去调查下商税，可以深入了解下商业带动了多少物资的分配，了解下商人在增加百姓收入中的作用……”

“观点的假设，需要理性的推断，观点的站立，需要实践检验。朕希望未来国子监，也希望朝廷官员能谨记这一点，少说空话，少侃侃而谈，多实干，多调查，多实践。我们都有一个梦想，那就是吾民小康，盛世乾坤，但这个伟大的目标，需要我们所有人去实践，去实干！”

“观点对立，毫无依据的争论没有必要。朝廷内耗，相互弹劾攻讦，也无益于百姓小康，无益于盛世乾坤。朕希望你们都能团结在小康与盛世的战略之下，敢于实践，敢于探索，去验证前途中一个又一个的真理，去实干，去付出，去点亮灯火，缔造一个真正的小康盛世，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……”

第九百七十九章 朱高炽的发现（补更）

实践出真知。

实践是检验真理的唯一标准。

空谈误国，实干兴邦。

吾民小康，盛世乾坤。

……

一个个新鲜的提法如同红烙铁，以滚烫的方式印入在座的每一个人心头，无论他们明不明白，都记住了这些划时代的词眼。

无意义的争论，无价值的内耗，观点的对立，都不重要了，重要的是追求实证、实干、实践，是做出调查，拿出证据，不空谈，不夸谈。

人要有主见，而这个主见不是固执、偏执的认知，而是能在是与非面前，以实践的目光，以调查的目光，以广博的知识，给出一个经得起实践检验的判断，而不是人云亦云，不懂装懂。

朱允炆在国子监的演说，彻底敲碎了国子监中一直存在的“左派（支持观点）”与“右派（反对观点）”，让割裂的监生群体再次弥合，赋予了监生理性探索的工具：

调查与实践。

这一次演说，让国子监消除了浮躁，变得更为内敛，更为厚重，也让原本失去外敌，趋向于内斗的朝廷迎来棒喝一击，开始转向“小康盛世”战略而努力。