正想着用什么法子呢，公子假和楚国公子熊还有燕国公子丹齐国公子建都有所不同，他不是一个实干家，他更像是一个政//治家，所以说服其他人的方法未必说服得了他。

没想到公子假自己将他的理想和弱点说了出来，这不正碰到了范雎手上。

公子假邀请范雎，也不过是听了他的一些传闻，其实真没有抱太大的希望，这个问题他已经请教了无数有学问的人，但大体都是差不多的思路和说法，并不能给他带来新的想法。

公子假这人，有些变法者和改//革家的感觉，而且希望步子跨得大，一步到位的感觉。

公子假继续道：“每个人对才能的看法都不同，我所接触的人，在有些人的眼中是大才，而在有些人看来，不过平平无奇。”

“难道就没有一种衡量的标准。”

范雎接口就道：“衡量的标准自然是有的。”

公子假都愣住了，甚至有些不相信，若真有衡量的标准，直接按照标准来选人就行，哪里还需要什么游历天下，遍访名士，各国也不用花那么大力气寻真才实能之人。

范雎正了正身体，说道：“我这里有一套名叫科举制度的选拔人才的新方法……”

范雎所要讲的科举制度，正是那在现代人口中臭名昭著的那一套。

持续了上千年的制度，在几千年后，被人口诛笔伐。

几千年的人类智慧被践踏。

而现代社会的所谓教学制度，难道不是在科举制度上发展来的？

我们可以站在时代的最前端批评这套制度，但不能傲慢。

科举制度的目的是选仕，和现代教育为各行各业输入工人的目的都不一样，不能混为一谈，来进行比较。

就春秋战国，知识昂贵，识字的人都很少的情况下，使用科举制度选拔人才，已经十分的优越和先进了。

公子假果然来了兴趣：“何谓科举制度？”

范雎开始讲了起来：“这是一套选拔官吏的制度，我们设置相应的科目，层层选拔……”

有一种在整个国家撒网的感觉，一层一层的筛选，能通过这些筛选的，他不是天才也得是个人才，即便不是个人才，他总得有独到的地方，总不可能通过这么多关卡的考核，还是和普通大众一模一样。

这套科举制度还有一个好处，彰显贵族的权力。

看看，所谓的人才，都是自己一个一个选拔出来的，这种掌握权力名声的诱惑，是大部分阶层之人都无法抗拒的。

至于这套选拔制度的坏处肯定有，但好处也多，不然它能持续几千年？

我们先祖的智慧没有那么平庸，能经过他们的考验并使用那么久，必当有它的可取之处。

当然科举制度有一个很大的问题，它涉及到了教育制度。

在春秋战国，是很少有公学的，所以知识的传播，都是范围较小，哪怕孔子开私学之先例，让知识得到了更好的传播，但大部分人依旧是各学各的，派系众多，百家争鸣，所学知识点的交集是有限的。

那么像科举制度这种为了公平性，向天下人发同一张“试卷”的方式就面临了问题，所出之题如何才算公平。

范雎所讲的内容也越来越广泛，什么统一办学，什么童试，乡试，县试……殿试。

范雎所讲，是一套十分完整的经过上千年考验的制度。

它能不能选拔到人才，一目了然，它的优越性也十分明显。

至于其中需要面对的乱七八糟的问题，就是公子假的事情了，他总不能手把手教到对方推行成功。

公子假也听得眼睛越来越亮，越来越兴奋，因为他看到了一个政//治家一生的追求。

范雎：“如此，读书人即便当不了官，还能去当个教书先生，也算为国出力了。”

范雎就没讲那些什么人人都能读书，天下从此无寒门之类的不切实际的东西了，这个世界的基础摆在这里，能读得起书的人毕竟是少数，非得让生活都过不去的人去读书而放弃生存，就像让吃不起饭的人去吃肉，空谈而已。

理想和现实还是要分清楚的。

当然，若是条件允许，人人都有识字的机会，自然是最好的。

范雎这一讲，直接从中午讲到了下午，离开的时候也仅仅是讲了一个大概，怎么说呢，这样的千古制度其中涉及的东西实在太多了，光是任何一个需要注意的点拧出来讲，都能讲几天。

相信公子假定会忍不住再来找自己的。

范雎心道，今天以后，魏国的刺客应该不会打自己注意了吧，至少在公子假没有将科举制度弄清楚前，绝对是不愿意让范雎出事的。