北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋数十间。金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属，皆有之。

宫室

国宫及官舎府第皆面东。国宫在金塔、金桥之北，近北门，周围可五六里。其正室之瓦以铅为之；馀皆土瓦，黄色。梁柱甚巨，皆雕画佛形。屋颇壮观，修廊复道，突兀参差，稍有规模。其莅事处有金窗，棂左右方柱，上有镜约有四五十面，列放于窗之旁。其下为象形。闻内中多有奇处，防禁甚严，不可得而见也。

其内中金塔，国主夜则卧其下，土人皆谓塔之中有九头蛇精，乃一国之土地主也。系女身，每夜则见，国主则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可与妻妾同睡。若此精一夜不见，则番王死期至矣；若番王一夜不往，则必获灾祸。

其次如国戚大臣等屋，制度广袤，与常人家迥别；周围皆用草盖，独家庙及正寝二处许用瓦。亦各随其官之等级，以为屋室广狭之制。其下如百姓之家，止用草盖，瓦片不敢上屋。其广狭虽随家之贫富，然终不敢效府第制度也。

服饰

自国主以下，男女皆椎髻袒裼，止以布围腰。出入则加以大布一条，缠于小布之上。布甚有等级，国主所打之布，有直金三四两者，极其华丽精美。其国中虽自织布，暹罗及占城皆有来者，往往以来自西洋者为上，以其精巧而细美故也。

惟国主可打纯花布。头戴金冠子，如金刚头上所戴者；或有时不戴冠，但以线穿香花，如茉莉之类，周匝于髻间。顶上戴大珍珠三斤许。手足及诸指上皆带金镯，指环上皆嵌猫儿眼睛石。其下跣足，足下及手掌皆以红药染赤色。出则手持金剑。

百姓间惟妇女可染手足掌，男子不敢也。大臣国戚可打疏花布，惟官人可打两头花布；百姓间惟妇人可打之。若新唐人虽打两头花布，人亦不敢罪之，以其暗丁八杀故也。暗丁八杀者，不识体例也。

官属

国中亦有丞相、将帅、司天等官，其下各设司吏之属，但名称不同耳。大抵皆国戚为之，否则亦纳女为嫔。其出入仪从各有等级。用金轿杠、四金伞柄者为上；金轿杠、二金伞柄者次之；金轿杠、一金伞柄者又次之；止用一金伞柄者，又其次之也。其下者止用一银伞柄者而已，亦有用银轿杠者。金伞柄以上官，皆呼为巴丁，或呼暗丁。银伞柄者，呼为厮辣的。伞皆用中国红绢为之，其裙直拖地。油伞皆以绿绢为之，裙却短。

三教

为儒者呼为班诘，为僧者呼为苎姑，为道者呼为八思惟。

班诘不知其所祖，亦无所谓学舍讲习之处，亦难究其所读何书。但见其如常人打布之外，于项上挂白线一条。以此别其为儒耳。由班诘入仕者，则为高上之人。项上之线终身不去。

苎姑削髪穿黄，偏袒右肩，其下则系黄布裙，跣足。寺亦许用瓦盖，中止一像，正如释迦佛之状，呼为孛赖，穿红，塑以泥，饰以丹青，外此别无像也。塔中之佛，相貌又别，皆以铜铸成，无钟鼓铙钹，亦无幢幡宝盖之类。僧皆茹鱼肉，惟不饮酒。供佛亦用鱼、肉，每日一斋，皆取办于斋主之家，寺中不设厨灶，所诵之经甚多，皆以贝叶叠成，极其齐整。于上写黑字，既不用笔墨，不知其以何物书冩。僧亦有用金银轿杠、伞柄者，若国主有大政亦咨访之。却无尼姑。

八思惟正如常人，打布之外，但于头上戴一红布或白布，如鞑靼娘子罟姑之状而略低。亦有宫观，但比之寺院较狭。而道教者，亦不如僧教之盛耳。所供无别像，但止一块石，如中国社坛中之石耳，亦不知其何所祖也。却有女道士。宫观亦得用瓦。八思惟不食他人之食，亦不令人见食，亦不饮酒。不曾见其诵经及与人功课之事。

俗之小儿入学者，皆先就僧家教习，暨长而还俗，其详莫能考也。

人物

人但知蛮俗人物粗丑而甚黑，殊不知居于海岛村僻及寻常闾巷间者，则信然矣。至如宫人及南棚〈南棚乃府第也。〉妇女多有其白如玉者，盖以不见天日之光故也。大抵一布缠腰之外，不论男女皆露出胸酥，椎䯻跣足。虽国主之妻，亦只如此。

国主凡有五妻，正室一人，四方四人。其下嫔婢之属，闻有三五千，亦自分等级，未尝轻出户。余每一入内，见番主必与正妻同出。乃坐正室金窗中，诸宫人皆次第列于两廊窗下，徙倚以窥视，余备获一见。凡人家有女美貌者，必召入内。其下供内中出入之役者，呼为陈家兰，亦不下一二千。却皆有丈夫，与民间杂处，只于顖门之前，削去其髪，如北人开水道之状，涂以银朱，及涂于两鬓之傍，以此为陈家兰别耳。惟此妇可以入内，其下馀人不可得而入也。内宫之前后有络绎于道途间。