“读风，知道那个时候的世界是什么样子的，知道古时候的百姓是怎么生活的，知道他们是怎么想的。读雅而知道那时候的官员、士人，或者称君子，又是什么样子的。读颂，则知道古人对祖先是怎么样祭祀的，是怎么看待的。诗这种形式不重要，里面讲什么，古人为什么这么讲，才是重要的。”

听到这些从来没有听过的说法，陈与义张张嘴，刚想反驳。想起王宵猎的身份，急忙闭上嘴。

王宵猎道：“对于政治来说，一个官员，如何看待世界，最少就要这三项。其中第一项，就是这个世界到底是什么样子的，百姓怎么生活，怎么想。他们痛恨什么，喜欢什么，希望什么。如果不能够了解百姓，又怎么能了解国家呢？不了解国家，又怎么能治理好？这是根本。人民是国家的根基，君子是在这个根基之上的。没有君子，根基还在，便如枯木能逢春。没有根基，就如秋后之落叶！”

“诗三百最重要的是风，雅、颂皆在其后。到了两汉，文人做诗的多，民间的诗就少了。——不能说民间的诗少了，而是民间的诗被记下来的少了。汉朝之后，民间的诗就更少记录了。我们读史，便如讲诗三百，不能就只讲诗歌，而要讲其精神。世事流转，人们的语言也在变。先秦的时候，人们用诗歌来抒发自己的情感，所谓诗言志。两汉之后，诗歌便不如先秦广泛。而多了文章，甚至还有戏剧。到了我们这个时候，又有了说话。形式不同，但这些，如果讲的是世间风土人情，依然是国风。”

说到这里，王宵猎闭上眼睛，重新整理自己的语言。感觉上到了最后，自己讲的有些杂乱，不知道陈与义能不能明白。

过了好一会，王宵猎才道：“我刚才的意思，是依诗经的记录，国风第一，必不可少。但汉朝之后，能够类比于国风的作品，就很少了。是官方记录流传的，基本就没有了。依其精神，而不必讲求于是诗歌还是文章，还是说话，还是戏剧，我们现在，最接近的是说话。”

说到这里，王宵猎轻轻拍了拍手中文稿，对陈与义道：“我要你把所见所闻记下来，便是依诗经中朝廷记录国风的意思，你明白了吗？”

陈与义轻轻点了点头：“有些明白了。”

王宵猎道：“我们这个时候的国风，说起来其实很多。如说话，如戏剧，如童谣，还有平时百姓们口耳相传的一些故事。我们记下来，朝廷、官员才能知道世情。而不是一些富贵人家，从生下来，便十指不沾阳春水，不知道民间疾苦。等到我们老去，我们的子孙读到这些中，才知道我们是是怎么生活。而不是只能读史书，猜测我们过的什么日子。”

孔子编诗经是不是这样的意思，王宵猎不知道。但王宵猎知道，自己这样讲，没有讲偏。记录国家风貌本来就是国家的责任。随着时间发展，国家实力的增强，应该记录得越来越详细，形式越来越多种多样。不管是对当时，还是对后人，都是重要的财富。

王宵猎不知道历史上是如何看待诗经的，自己前世的教育不是如此。那个时候，讲诗经是中国第一部 诗歌总集，重其历史价值和文学价值。而对其政治含义，基本已经不讲了。

在王宵猎看来，诗经最重要的意义是其政治价值。诗经讲了，一个国家的文献，应该收录什么内容，怎么研究这些内容。诗的形式无关紧要，之所以诗经是诗，是因为那个时候的语言就是这样的。随着时间的发展，这个形式变成了歌谣、诗词、曲子、戏剧、小说，甚至是电影、电视，再或者是短视频、动画、漫画、论坛留言，其精神是不变的。就是从诗经开始的先秦时代起，中国的政权，就是重视民间百姓的所思、所想，重视他们喜欢什么，讨厌什么。

从这个意义上讲，随着技术发展，世界进入了互联网时代。面对这个时代，诗经的这种精神并没有传承下来。作为国家机构，应该研究人们在论坛上用“呵呵”作为万能回复，万事皆说感恩，代表了人民的什么思想。面对这样的思想，要采取什么样的措施。

文化机构要研究，动漫是怎么流行起来的，为什么会流行。动漫里的思想，代表了新时代的人们什么样的思潮。文化机构还要研究，在中国的年轻人中，日本、台湾、香港等地的校园文化，以及这种文化为基础的校园青春偶像剧，为什么盛行起来。为什么中国的年轻人不再说同学了，而学会说学长、学姐这样的称呼了。文化机构还要研究，中国的网络文学作品，从百花齐放，为什么很快模板化，甚至套路化了。为什么网络文学中，赘婿类的装逼打脸类会流行，为什么会有天资被夺，奋起夺回报仇情节特别吸引读者的心。为什么武侠电视剧没落，仙侠古偶类作品兴起，代表了年轻人什么样的审美。

仅仅说哪些类作品对社会影响不好，简单封禁是不够的。这些现象，说明了人们的思想，说明了一个时代的风貌。作为官方的文化机构，要做的是研究，在研究的基础上进行引导。

第304章 时机不到

太阳还没有落下山去，李彦仙便就到了襄阳城门外。王宵猎带了一众官员，迎进城来。

到了镇抚使司衙门，客套之后，不重要的官员便就离去，只留下了重要的几人。

王宵猎道：“观察远道而来，路上辛苦。我这里备了些薄酒，为您接风洗尘。现在诸事艰难，观察不要嫌弃简陋。等到驱走北虏，那时我们再痛饮尽欢！”

李彦仙道：“镇抚不必客气。年初娄宿带大军围陕州，生死一线。全赖镇抚克服困难，带大军北上救援。陕州军民，对镇抚一直心存感激。”

见王宵猎还要客气。李彦仙道：“我此次来，是有要事与镇抚商议。”

王宵猎见李彦仙神色郑重，点了点头，吩咐陈求道、陈与义和汪若海等人先离开，房间里就剩自己和李彦仙。李彦仙同样让随自己前来的圆登、宋炎等人出了房门。

看众人离开，李彦仙道：“听闻在六合的兀术已经整军完毕，准备西来洛阳。”

王宵猎道：“我也听说了。兀术带三万五千精骑，从六合经宿州，走南京应天府、东京开封府到洛阳城来。张枢密在陕西路集结兵马，兀术西来是要进陕西作战的。”

李彦仙点了点头。道：“洛阳进陕西，当走陕州。我们现在有两个选择。一是我从陕州、镇抚从邓州、翟观察从伊阳出兵，把兀术围在洛阳，与其决战！还有一个，就是我撤出陕州，放兀术入陕西。”

王宵猎道：“观察意欲如何？”

李彦仙断然道：“镇抚最少可以出兵三万，我能出兵两万，翟观察也可以出兵一到两万。我们六七万兵马，几乎是兀术的二倍。若筹划周密，未必没有机会！”

王宵猎没有说话。思量好长时间，才道：“观察以为，我军七万，能不能与三万五千金军骑兵战力相当？若是不能，需要多少军队？最少要多少骑兵，多少步兵？”

李彦仙愣了一下。道：“以七万对三万五千，以二对一，怎么也占上风！”

王宵猎道：“当年在太原，包括太原守军，还有后来陆续前去的援军，我们有多少人？围太原府的金军多少人？最后结果如何？观察，恕我直言，打仗不是比人多的。”

听见王宵猎这么说，大出李彦仙意料。过了一会，才道：“镇抚以为需要多少人？”

王宵猎道：“与其计算需要多少人，不如计算洛阳这样一座大城，打一场战役需要多少人。洛阳城经历多次战火，城墙早已损坏，守城是不行的。在洛阳开战，必然要打野战。金军全是骑兵，若是我们大军进攻，金军可以小部兵力拖住两路，集中主力消灭一路，逐一消灭。我们三路进攻，不能算全部加起来有多少兵力，而应该算最少兵力的那一路有多少兵。最少的这一路，如果面对金军主力进攻，能够坚持多少时间。如果能够不被消灭，还能够把金军主力拖住，才有胜算。”