张斐立刻道：“我的想法，其实很简单，就只是希望将律学提升一个境界，赋予一点点思想，但具体是该怎么说，我自己也没有想明白。”

司马光当即就傻眼了，“你没有想明白，你怎么在上面说得头头是道。”

张斐道：“我就是想着应付这一堂课，反正他们一时肯定也想不明白，糊弄过去就行了。”

司马光恍然大悟，“难怪你小子方才跑得那么快，连官家都叫不住你。”

张斐顿时是心有余悸道：“当时真的好险，富公、王学士、文公都出手了，这是我没有想到的，这弄得我是心慌慌。”

司马光焦虑道：“可是你跑得了一时，你跑不了一世啊。”

张斐道：“我正打算与司马学士商量这个问题，这课我觉得没有必要上，我这一进教室，不是老师，是敌人来着，倒不是我怕他们，但是我图啥，闲着没事，跑去与他们吵架。”

司马光一摆手道：“这已经没得商量，下堂课你是必须得上，这事你要不说清楚，可能麻烦更大。”

张斐郁闷道：“但我就准备一堂课。”

司马光道：“那你现在就给想，我去安排课程，尽量帮你拖延。”

“哎呦！”张斐一捂脸，“司马学士，你说我们这是不是闲得慌。”

司马光心情很纠结，其实张斐这个想法，他是比较认同的，提升律学的地位，但是吧，这玩得大了一点。他也是欲哭无泪，“我哪里知道你会弄个法制之法出来，这学问我现在都没有理解透彻。”

许遵深表认同地点点头。

他方才赶回来，就是想跟张斐讨论讨论。

这个观点实在是太稀罕了。

百家之中，就杨朱提到过，但问题是杨朱没有留下著作。

“也许这是因为我自己都没有想明白吧。”张斐挠着头，“我再想想看，到时该怎么圆。”

圆？

天呐！

司马光头都是大的，不禁叮嘱道：“好好想，仔细想，下课堂你面对可就不是那些学生，而是王介甫、富公他们。”

“啊？”

“这是你自己闯下的祸。”

“要是司马学士不让我去的话！”张斐幽怨道。

司马光张了下嘴，可心想，这小子就跟驴一样，你不抽他一鞭子，他也不会动得。转而道：“你也知道这刑不上士大夫，要是出事的话，老夫肯定是没事的。”

张斐惊讶道：“司马学士，你，你不保我吗？”

司马光哼道：“我保你什么，出了事，我自己也有责任，不过我最多是去地方当官，你可就不一样了。”

张斐面色一惊，“呃这从九品下算不算士大夫？”

司马光笑道：“你说呢？”

张斐点点头：“我也要当士大夫。”心里却补充一句，要是当不了的话，我就弄法制之法，将你们都给拉下来。

司马光再三叮嘱之后，他便急急赶往国子监，因为张斐的下一堂课就是定在明天的，谁敢让皇帝等。

可人家皇帝也不会等。

皇帝早就来了，只不过是在许家，司马光刚刚走，许芷倩还未来得及问个明白，张斐就被赵顼给叫走了。

他跟张斐向来是单独谈，许遵父女老老实实待在张家。

见到张斐，赵顼便笑问道：“此事是你早有预谋吧？”

张斐嘿嘿笑道：“到底是没有瞒过陛下。”

赵顼为什么知道这一点，就是因为张斐曾跟提过那权力的笼子，但听完富弼的解释后，他觉得这笼子好像有些大，不太可控，于是就问道：“你是何打算？”

张斐回答道：“欲求三足鼎立。”

“三足鼎立？”赵顼诧异道。

张斐笑道：“陛下一定与王学士和文公他们谈过这事吧？”

赵顼点点头。

张斐又问道：“他们的表态是否有些纠结，是既不赞成，但又不明确反对？”

赵顼好奇道：“你如何得知的？”

虽然文彦博提过一嘴，但也只是表达顾虑，态度不坚决，至于富弼、司马光、王安石，则是保留态度。

张斐笑道：“王学士的新政，显然是更偏向法家，而文公他们则是要坚守儒家，我的法制之法是有别于此二家，也不可能被二家吸纳，必将成为第三家。

如果儒家彻底否定法制之法，儒家减法制，得到的就是德治，意思是不言而喻，就是要捍卫士大夫的权益，王学士必然会以此来攻击他们。

因为法制之法是捍卫个人正当权益，而文公他们是提倡藏富于民，如果他们要否定这个权益，不就是所谓的藏富于民，就是在藏富于士大夫，而非天下百姓。

而王学士要否定的话，也有悖于民不加赋而国用饶的理念，你否定百姓捍卫自身正当权益，那大家就会猜想，你到底是想干什么。”

赵顼稍稍点头，又问道：“即便如此，意义何在？”

张斐道：“这思想不同于其它，如果只是两派相争，陛下要文治武功，就只能选一派，不是黑，就是白，而法制之法是可以同时制衡住他们，陛下便可择优而取，无须瞻前顾后。”

利用思想来左右权力之争，这也属帝王之术，可以说是赵顼的专业，思索半响，他就问道：“他们难道就不会用法制之法来对付朕？”

张斐也思索一下，道：“他们不太可能会利用此法来对付陛下，但是陛下可能需要自己约束自己。”

赵顼问道：“此话怎讲？”

张斐解释道：“因为文公他们是不可能放弃儒家之法，而王学士也不可能放弃法家之法，只要陛下不反对法制之法话，就极可能会出现三足鼎立的情况。问题就在于，陛下既然不反对，但又不以身作则，那他们肯定就会以此来攻击陛下。”

赵顼眼中一亮，旋即沉吟不语。

思想是革新保守两派的核心利益。

要是没有儒家思想，这保守派都拿不出反对新法的理由，他们就不可能会去支持法制之法，他们都不支持，就肯定也不会用法制之法的学问去限制皇帝。

如果他们敢这么做，儒家之法就废了。

这个本来是要限制皇帝的，但他们又肯定不会用。

那么皇帝就可以反过来，利用法制之法去制衡儒家之法。

其实主要是儒家之法，虽然儒家有利于君主统治，但现在不太不利于富国强兵，赵顼要文治武功，必须要压制儒家之法。

哥要打仗，你们却要藏富于民，那还打个蛋。

而法家之法，其实对于赵顼是最有利的，但问题是儒家之法实在是太强盛，法家之法没有太多出路，百姓都不会接受的。

王安石自己都知道这一点，所以他说得是民不加赋而国用饶，这显然有意跟法家保持距离，如果是法家，直接加赋就行了。

对比王安石和桑弘羊的经济政策，其中最主要的区别，就是王安石的新政兼顾儒家思想，而桑弘羊就是为武帝捞钱，用的手段是法家的术，而非是德。

赵顼很是心动，因为之前他就有打算，要是实在没有办法，搞不定这一群士大夫，那就弄个权力笼子，跟他们极限0.5换一，我损失一点，你们损失更多就行。

因为他的目的就是要富国强兵。

如今看来，在短时日内，皇帝可以不损失什么，以身作则，这个没有问题，至于以后的事，以后再说。

关键儒家这么强大，输得几率也比较小，保持均衡就行。

另外，如果他能够成就霸业，这个问题或许就不是问题。

赵顼问道：“你这一堂课，就能做到三足鼎立吗？”

张斐摇摇头道：“不能。这我还得慢慢想，看怎么弄。”

赵顼神情一滞，震惊道：“你你自己都没有想明白吗？”

张斐赶忙道：“关于三足鼎立，我是想得很明白，但是这法制之法怎么去架构，这个我还未想清楚。”