他们这群人成了这个世界上最新一代的有钱又有闲还有能力的人。

所以开始追求其他层面的成就。

大明的传统文艺体系，存在天然的竞争和娱乐性质，也很快就被很好的发掘了出来。

在这样的社会发展阶段，对于互联网上出现的各种新东西，朱靖垣要求朱迪镧来评价一下。

朱迪镧比较随意的概括的说了几句，但是没有继续往更加具体细节上做分析。

朱靖垣对朱迪镧选的角度还算满意，对几句话就结束了不满意。

朱靖垣抬起右手，指了屏幕上的几个动画人物：

“你说的具体一点，比如说这种电子皮影……

“最初说是参考了皮影戏的形式制作做出来，通过互联网在计算机屏幕上表演用的程序。

“就像模拟世界始终以互动和参与为最高目标一样，它也迅速超脱了皮影戏原有的单纯表演的形式。

“开始以相对固定的人，扮演相对固定的虚拟角色，与互联网上的观众直接互动。

“戏曲应有的故事情节，在这个过程中不断的变化，甚至开始衰退。

“特别是相关技术公开，大量的普通人参与其中之后，很多个人扮演者的表演越来越随意。

“很多已经完全没有剧本了，就是单纯的跟观众们聊天，或者随便看点什么东西。

“在我看来，这种人已经不是传统演员了，而是在玩虚拟角色扮演。

“最离谱的是，有男人在男网扮女人，也有女人在女网扮男人，还受到了非常高的追捧。

“但是我查了一下户籍，大部分皮影表演的人的形象……一言难尽。

“同时在调查中发现，还有女人用亲属的男人账号，在男网说自己是男人然后扮女人表演。

“当然也有反过来的，男人用女人的号，在女网说自己是女人，然后假扮男人。

“对于这种事情你怎么看？你觉得朝廷应该用怎样的态度对待？”

大明的网络登记和使用是实名制的，但是这个实名制是用户对服务商和管理机构的实名。

但是普通用户之间交流时，也是没办法直接看到对方的真实信息的。

相当于车管所和交警，看到了一辆车的牌子，就能直接查数据库，得到车的信息和主人的信息。

但是普通人看车牌就是几个数字，无法直接了解所有者的其他信息。

普通人绝大多数时候连车牌都看不到。

基本没有人直接用身份编号当网络昵称，绝大多数都会另外取一个字号。

就像朱迪镧常用的互联网昵称是金陵六十四公子。

别人一看这名字，就觉得他肯定是全家族同辈兄弟中排六十四。

知道身份的人就明白他是亲兄弟中排六十四。

但是，大明的互联网，仍然是男女隔绝的。

所以在一个性别的互联网里面，是没有正常的合法的另一种性别的。

公开假扮异性和假扮自己在假扮异性的事情也就出现了。

就像大清京城内最初是不准有娼妓的，结果就出现了用男人接客的青楼。

只不过互联网上没办法做生意，现实中也不需要找同性。

所以大明的互联网上只是异性表演。

第612章 互联网分割问题与人口变化趋势分析

朱迪镧听着老爹的介绍，看了几眼那几个画面，心情非常的复杂而又无奈：

“父皇，儿臣觉得吧，就个人而言，但凡真人形象过得去，谁愿意来演电子皮影呢？

“就像以前的皮影戏的演员，通常也是能唱但形象不讨喜吧？

“现在人就算是在互联网上做角色扮演，也应该是尽可能直接换衣服化妆，而不是套个画出来皮参加。

“让获得的知名度和人气落在自己本人身上，而不是自己戴的皮影画角色身上？

“不过儿臣觉得这个产业也是有好处的。

“本来只有天生丽质的女人，相貌堂堂的男人，才有机会参与公开互联网直播，获得一定的成功。

“形象不行的通常只能当丑角哗众取宠。

“就算是有特别的才艺，可以凭借能力和才艺获得成功，却也会受到才艺带来的限制。

“更何况但大部分普通人并没有什么拿得出手的才艺。

“有了这个电子皮影之后，形象不行的人也可以套个皮影，来创作更多的通俗化的作品。

“让更多几倍的人参与，创造更多几倍的娱乐节目。

“更何况，正统的主流皮影戏，也不需要表演者本人有良好的形象，反正能操作会唱就行了。”

大明的电子皮影，与朱靖垣前世的虚拟主播，在起源上就有着明显的不同。

登上计算机和互联网舞台的时候，普通观众就知道这是一场表演，是将皮影戏搬到了互联网上。

而不是创造一个虚拟的二次元角色作为主播来跟观众互动。

除了朱靖垣这个还残留着前世认知的穿越者，普通人开始不怎么好奇这些皮影表演者本身形象如何。

因为一个表演者经常扮演不同的角色，甚至一个人同时表演几个角色，这本来就是传统。

传统皮影戏的表演者大部分还真的就是形象不怎么好的戏子。

随着表演性质不断降低，互动性质不断地提高，特别是普通人参与其中，并基本使用固定的角色后。

观众们才开始越来越好奇表演者本身是个什么样的人了。

这种表演者已经不是演员了，纯粹是套了个虚拟形象与观众们互动聊天。

与朱靖垣前世的虚拟主播高度趋同了。

不过有皮影戏的基础在，观众知道了表演者的真人形象后，挫败感也远不如朱靖垣前世那么强。

朱靖垣本身也不怎么在意这件事情，听了朱迪镧的几句分析后，就补充说明和追问了：

“形象问题不是重点，朕就是附带着说了一嘴，你不用考虑那么多。

“重点是应该怎么管理这种事情，朝廷应该怎么对待这个产业。”

朱迪镧稍微考虑了一下：

“男女两个互联网上，互相假扮异性的表演，属实不算什么好事。

“虽然传统戏曲也有男性演员反串旦角，甚至产生的原因也是最初不允许女性登台。

“但在传统戏曲表演过程中基本没有互动。

“现在反串的同时还要跟观众互动，可能会对表演者和参与者的精神和认知产生影响。

“长期积累和发酵之后，可能会产生比较恶劣的社会影响。

“所以在保持互联网管理方法的情况下，这个产业是完全不值得也应该去推广的。

“除非允许表演者在两个互联网上表演。

“乃至更进一步的改革，扩大两个互联网的融合范围。

“就算是在现在的现实中，也已经有很多同时接待男女顾客的产业设施了。

“互联网上只是能够打字和说话，根本没办法产生实际的身体上的接触，不需要严防死守。”

朱靖垣听了之后就皱眉了：

“你觉得，在互联网上将男女用户完全隔离开，已经是不合时宜的规则了？”

电子皮影这个事务本身只是一件小事，互联网的基础管理方式才是大事。

朱迪镧平时就考虑过这种事情，所以现在基本没有犹豫的直接说：

“是的，儿臣以为，可以考虑将两个互联网……适当的合并……”

朱靖垣立刻追问：

“那你有没有考虑过，两个互联网合并之后，会产生什么样的影响？利弊各有什么？”

朱迪镧颇为平静的说：

“最大的影响应该是会提升女性的社会地位。

“因为在以前，在现实中，年轻女性没有多少机会，去接触和认识同龄的男性。

“与谁婚配，只能从家族提供的选项中选择，自主权非常的低。

“如果男女互联网平台合并，且对男女之间的接触和交流完全不加限制。

“女性就能通过互联网上的各种平台接触到海量的男性。

“有机会各种各样的男性接触，并且遇到真正合自己心意的男性。

“进而抵触现实中的宗族给安排的相亲对象。