要让玩家感受到基本的挑战性。

这就要求开发者不得不在计算机脚本设计上下功夫，让计算机对人的操作做出足够智能的回应。

而人与人的对抗则可以跳过这个环节，把玩家的对手变成其他的玩家。

早期电脑游戏也是人与人对抗的游戏比较多。

但朱靖垣始终坚持一个信念，有困难不是不去做的理由。

电子游戏中计算机扮演的虚拟角色，正是人工智能相关技术最重要的起点和试验对象。

于是朱靖垣在点头之后就直接鼓励说：

“你说的不错，你的设想也是正确的，所以不要害怕任何的困难。

“我可以让你带头组建一个商行，专门负责开发计算机上运行的游戏。

“你可以跟着新一代的计算机平台一同开发，以最大化的利用计算机性能。

“人与计算机直接对战的游戏，是让一个人不需要迁就他人，能够完全自己娱乐和体验的游戏。

“可以预见的是，这种作品肯定是存在非常广阔的实际需求的。

“它同时也是更加复杂的多人游戏的基础。

“至于两个人在同一台电脑上现场对弈的游戏，当然也是有其存在的意义的，而且具有非常大的意义。

“你将围棋搬上了计算机，那就不再是传统游戏了，已经变成了另外一种东西。

“围棋这种游戏，你当然可以两个人在房间里面下围棋。

“但是乒乓球可以吗？就算是乒乓球也可以，但是篮球和足球呢？

“甚至于，你可以在房间里面打猎甚至直接与人枪战吗？

“可以在房间里面亲手建设庄园甚至国家吗？

“你有……有没有考虑过一个问题。

“用最基本的竹简、纸张、笔墨，我们可以将文字和书画记录下来。

“然后，我们就可以随时翻阅和欣赏他人创作的文章、诗词、曲赋了。

“但是我们也只能做到这些。

“我们想要听音乐，就要找人来现场演奏，我们想要看戏曲，也要去看戏园子里面看人现场表演。

“有了录音机和录像机之后，我们就可以将诗文朗诵、音乐演奏、戏曲表演都记录下来。

“我们也可以随时聆听文章和音乐，随时观看戏曲表演了。

“我们还创造了电影，可以将一件事情以近乎真实的状态，直接展现在更多人的面前。

“但我们同样也只能做到这些了。

“录音和录像都是固定的，就算是画面和特效再真实的电影，我们也只能做一个完全的旁观者。

“但是，在计算机上呢，我们可以像玩游戏一样，成为故事的直接参与者。

“我们可以化身赵子龙，在长坂坡的战场上七进七出。

“我们也可以化身诸葛孔明，北伐曹魏。

“甚至于，我们可以和孙悟空一起，腾云驾雾上天庭，深入地狱去修改生死簿。

“计算机这个平台，这个平台上的游戏，应该不只是游戏，他是一种新的文化艺术的表现载体。

“一种更加全面和完善的艺术形式。

“除了将电影的声音和画面都融入之外，还有了让人可以直接的参与其中的可能。

“可以将小说、戏曲、电影这种固定的故事。

“变成可以根据参与者的决定，而在发展过程中不断变化的一个……一个新的虚拟的世界。

“我们首先可以扮演小说、戏曲、电影中的角色，去做他曾经做过的事情。

“我们还可以在这些事情中，做出与他本人当初不一样的选择。

“进而创造出一个……发展过程中不断变化的一个……一个新的幻想中的世界。

“你可以按照历史上的记录，创造出某个时代的环境和人。

“我们可以做出与历史上不一样的选择，然后模拟出另外一个可能性的结果。

“还可以按照自己的想想，创造与现实完全不同的世界，可以有神魔妖仙鬼佛乃至天外来客的世界。

“现在我们的计算机性能有限，我们只能做出最为简单的画面。

“但是计算机性能会不断的提升，我们能够做出来的东西也会越来越复杂而且精致。

“也许有一天，计算机显示屏上的画面，可以和我们看真人一样。

“只要我们硬件研发和工艺开发方面的大工们多努力，这一天的到来应该也不会太远的。”

朱迪钚听着朱靖垣的话，感受到了直接的鼓舞，也瞬间明白了人机对战的意义。

但是更重要的事情，显然是朱靖垣后面介绍的那些东西。

在计算机上面，创造一个可以互动的，拥有各种各样选择和可能得，另一个幻想中的世界。

朱迪钚感觉，父亲提出的这个可能性，直接触动了自己的内心最深处。

这应该就是自己真正想要的东西。

可以用一生的全部时间和精力去追求的东西。

按照朱靖垣的说法，那已经不只是游戏，甚至可以说不是游戏了。

就算是纯粹的游戏相关的产业，在大明范围内也不会被歧视，甚至还会很可能会被追捧。

神州有着提防“玩物丧志”的传统，同样有着追求生活水平的需求。

如果王朝开创者就是传统士族或者富贵阶层，那可能从一开始就不会去吹捧吃苦耐劳的精神。

其中的典型的代表是唐宋两朝。

大唐勋贵们的享受，与宋朝的市民生活水平，都是历史上的一绝。

如果王朝开创者是劳动人民，那么在王朝初期的时候，通常是会对娱乐项目严防死守的。

但是到了后期就完全管不住了，民间各种娱乐手段会层出不穷的。

最典型的代表就是仁武以前的大明朝。

朱元璋的时代，对不同类型的人穿什么衣服、住什么房子、用什么东西，结婚花多少钱，都做了严格规定。

而且标准都是很低。

显然就是要求所有人都一起吃苦攒家底。

但是到了明朝中后期的时候，各种规矩和限制都名存实亡了。

以四大奇书为代表的大量演义小说，就是越来越庞大的市民阶层娱乐需求催生出来的产物。

如果皇帝不主动插手，那就没有人会主动去阻拦这些东西。

同时，明朝中后期就不抵触什么奇技淫巧了。

嘉靖朝就学葡萄牙人造了弗朗机炮，戚继光又在此基础上改进出了虎蹲炮。

到了万历年间的时候，又学葡萄牙人造了红夷大炮。

在十九世纪以前，澳门那块地一直都不是租界，明清两朝都没有将澳门割让给葡萄牙人。

在两朝朝廷官方看来，澳门的性质类似边疆土司内附，向朝廷交税并且服从管理。

朝廷如果有需要的话，他们也会组织人手跟着一起打仗表忠心。

大明因此通过葡萄牙人整了很多西洋“玩意儿”。

崇祯朝的时候，西洋的传教士甚至参加了历书的编撰，引用了泰西方面的天文学研究。

崇祯朝还出现了天工开物这种农业和手工业的集大成之作。

在这样的基础上，出身皇家的世祖光武皇帝，带着现代的记忆再造大明。

然后理所当然的继续发展手工业，推着大明启动了工业革命。

在这个过程中，也没有想着去禁止娱乐。

现在的大明进入了工业时代，进入了大规模的城市化时代。

市民娱乐更是不可或缺的东西了。

无上皇还在戏曲的基础上，搞出了更近真实的电影。

汪莱等高级官员们，对还原历史并参与其中的可能性，也都有了眼前一亮的感觉。

其他直接参与程序开发的人，更是感受到了与朱迪钚类似的触动。

在自己的计算机里面创造一个世界。

现场的好多人，都已经自然而然的开始想象，自己应该做出一个什么样的世界。

有的人想还原春秋战国的争霸，有的人想要再现汉末到三国的群雄。

也有人直接想到了朱靖垣提到的西游记，进而在这个基础上创造一个神魔妖仙鬼佛存在的世界。

当然，也有人心中闪过了一些奇怪的想法，比如偷偷把某本上不得台面的奇书做进去……