“普通百姓很难弄清楚什么时候闰月，什么时候调整大小月。

“二十四节气的时间，在日历上也是来回横移，而不是固定在某几天。

“百姓要知道节日和节气只能去查皇历。

“在古典时代这是能够增强朝廷的权威的，但是现在已经不需要了。

“我的想法就是把阴阳历拆开，太阳历和太阴历同时使用，但是分开计算和校对。

“太阳历既然是太阳历，就以年作为为历法的核心。

“同时不再使用月份作为下一级的计算节点，反正太阳历的月根本对不上月相。

“我们直接把太阳历的一年三百六十五天分成三十六个‘旬’。

“一旬十天，九旬就是九十天，基本就是一个季度。

“所以每过九旬后单列出来一天，作为朝廷强制性的季节休沐假日。

“这个公共假日可以放在近似于立春、立夏、立秋、立冬的四天，用以区分四个季度。

“这一天直接就叫春日、夏日、秋日、冬日，全都单列出来。

“太阳历的一年的开端就用春日。

“这四天，不使用精准的对位天文上的准确的四个节气的时间，因为那是无法完全固定的。

“而是放在最接近的固定的一天，让它大部分年份与立春、立夏、立秋、立冬四个节气重合，剩下的也都只是错开一两天的时间，除了专门的天文和历法相关研究人员之外，普通可以直接将这四天视为固定的四个节气的事件，方便普通人日常计算使用。

“我们可以将这四天也都视为一旬，把序号插入三十六旬之中去。

“在皇历上的位置，也可以单独占一旬的空间。

“例如春日为第一旬，然后是第二旬的第一天、第二天，直到第十旬第十天。

“然后以夏日为第十一旬，秋日为第二十一旬，冬日为第三十一旬，依次排列。

“过年前的除夕日，再单列出来一天，这一天就叫除夕日，可以在皇历上标为第四十一旬。

“这样三十六旬的三百六十天，加上四个季节日，一个除夕日，正好三百六十五天。

“每两个季节之间都隔开一天，每两年之间再额外隔开一天。

“然后每四年设置一个闰年，两个闰年之间再额外隔开一天，闰年全年三百六十六天。

“再每过一百二十八年，这个本来应该是闰年的年份单独不闰。

“再每过八万六千四百年，这个不闰的闰年再闰一次。

“这个闰年方案，是按照钦天监的最新的观测核算成果配置的。

“比西历的四年一闰，百年不闰，四百年再闰的方案要更准确和简便。

“循环八万六千四百年的误差，才相当于他们四百年的误差。

“八万年这么漫长的时间里面，相差一天的事件，我们已经可以直接把它忽略了。

“然后，所有的年份和旬以及日的序号，都不再使用天干地支循环。

“直接用具体的数字来标注，方便普通人说明和计算。

“纪年数字，可以从秦皇扫六合，再次一统天下的那一年开始。

“这个日期，是神州历史上最为重要，同时也已经能够精确到日的历史事件。

“用这一年作为皇历元年，或者公历元年、公元元年。

“这一年以前的年份，称皇帝前多少年，或者公元前多少年，类似西历的划分方法。

“只不过我们这个皇历元年和公元元年的是真的可以精准到年和天的。

“西历那个耶稣诞辰其实是牵强附会的……

“这样折算起来，今年就是皇帝历二零三六年，或者说公历二零三六年。

“同时，再以公历重新修订史教学用的，以公历的数字编号来标注主要历史事件的事件。

“方便学生直观的了解某些时代的时间长短，感受某两个事件之间的差了多少年。

“以后朝廷的公务和工厂的产品生产日期，以某某年某某旬某日来标注日期。

“至于太阴历，就以月为历法的核心。

“平时就用一个三十天的大月，间隔一个二十九天的小月的方案，不断地循环滚动向前。

“定期加大月来补齐误差。

“例如，每过六十四个月加一个大月，每过三千零七十二个月再次不加这个大月。

“这样循环下去的话，再下一次额外校正应该是十八万个月以后了，同样也可以忽略了。

“具体什么比例能够尽可能稳定且固定，就交给钦天监去测算和确定看。

“最后是新年，以太阳历新年后的第一个初一为太阴历新年。

“如果一个太阳历全年之中，出现了十三个太阴历初一，那这一年就是十三个月。

“否则这一年就是十二个月。

“所有月份和日期，同样全部使用数字编号，也不再使用天干地支法来标注。

“因为太阳历没有月，所以只要提到月就肯定是说太阴历。

“纪年同样使用皇帝历或者公历的数字。

“朝廷相关衙门可以继续按时出皇历，但是同时也公布这个大致的排布规则。

“让识文断字的百姓都能自己简单计算。”

朱仲梁听完之后沉思了好一会儿，才慢慢理解了朱靖垣的真正目的：

“所以，你这不是单纯的调整历法，而是完全推倒出来了……

“关键是，你甚至还要改令时，改元日的时间。

“你要用太阳历来定官方的岁首，这个太阳历还不再使用月份……

“这是从汉武帝以来，一千九百年来都从未有过的事情。

“西夷用太阳历为主，但是也要分月份的啊。

“相比迁都、建楼，你这才是真正的冒天下之大不韪啊！

“就算是朝廷上的臣子们愿意配合，在民间也未必能够真正推广落实下去！

“这件事情的影响就太过深远了……”

朱靖垣也知道这件事情影响重大。

改元旦的时间，这是超越了王朝周期的神州传统中的传统。

在原有的历史上，自从汉武帝颁布《太初历》，把岁首从秦代的十月改成正月，直到辛亥革命之前，神州本土的新年都称为元旦或者元日，也一直都是农历的正月初一，一直都没有实质上的变更过。

孙中山决定改用西历的时候，试图把元旦从传统农历的正月初一，改成西历一月一日。

但是由于种种原因，最终也只是把名字给改了。

西历新年叫元旦了，农历新年叫春节了。

而神州人民实际上仍然用传统的农历新年作为正式的新年。

现在朱靖垣要把新年改到立春。

关键是，要用太阳历为主来纪年，不再以农历的正月为准了。

朱靖垣看着朱仲梁的反应，也稍微有点请教的意思继续说：

“我其实已经做好了无法彻底改变的准备。

“所以要求朝廷的公务，以及工厂的生产计划，包括报纸和广播，都以太阳历为主。

“同时继续保留太阴历，以接替民间习惯的月份，但是将两种历法分开。

“随着技术的发展，随着科学技术的发展，随着工业化的不断深入。

“随着公共事务在普通生活中的份额的不断增加，公历应该会逐步占据到主要地位的。”

朱仲梁听了慢慢的点头，然后又慢慢的摇头：

“说的倒是有几份道理，似乎也做好了心里准备，但是你这么干图的是什么？”

第474章 为人父母者……

朱靖垣面对爷爷朱仲梁的追问，理所当然的回答说：

“这其实和简化字，白话文一样，都是为了打破知识和规则垄断。

“为了降低下层人获得知识难度，降低下层人了解和掌握社会规则的难度。

“这些规划，和爵位代降、征收收赠予税、遗产税、累进所得税一样，都是为了减缓阶级固化的速度，增加增强不同阶层之间的人的流通性。

“避免社会分化成少数几个老死不相往来的阶层。

“直白的说，就给底层人通过努力变成上层人的机会和可能性，让他们相信在现有规则内也能大幅度的改变自身的处境。