让朱靖垣离开之前能用上，也让太上皇能尽早用上。

其他的等以后慢慢折腾。

第329章 清明时节

大明安康三年八月十四日，马上就到八月十五了，节气刚过了秋分十天。

不过这个秋分是按照北半球的节气算的。

对应的在南半球的实际效果是春分，春分之后十五天就是清明了。

所以八月十五的新天府，其实到了春天的清明时节。

这是一年当中气候最为舒适，最适合出门散步踏春游园，做一些小幅度活动的时候。

朱靖垣的两个王嫔，柳沐云和余暮雪生完了第二胎之后，又都将养了两个月了，现在正好也能再次出门活动了。

当初朱靖垣到宫外去看傲雪，回来之后柳沐云以为他去骑马了，就理所当然的跟朱靖垣约定，等她生完孩子一起出去骑马。

不过到了现在实际行动的时候，骑得对象却换成了自行车。

朱靖垣觉得自行车比马匹更加安全方便，也不会惊扰到路上的行人。

余暮雪本来是不喜欢出门的，不过基于全家踏春的仪式感，而被一起拉了出来。

现在马上八月十五了，按照世祖皇帝的规定，学校和官员们要放假三天。

王雅和李双霓也能从学校出来，跟着朱靖垣一起出门去游玩。

朱靖垣的婢女里面，春香和秋月的肚子已经很大了，夏荷和冬梅也已经怀上了，现在都不适合出门活动。

倒是晓娜、晓芙、艾琳、菲雅四个胡姬，还都是无孩一身轻状态，可以一起随行活动。

最后还有十六个随行的护卫人员。

朱靖垣和自己的后宫的姑娘们，一起骑着自行车从新天府内城东门出城，然后顺着宽阔的马路向东慢慢的行进。

虽然说是出去踏春，但新天府城东这个地方，不是什么野外踏春的地方。

按照新天府的九宫格划分，这块地区以后纯粹的工业区。

现在出了东门的大马路两边都是工地，到处都是正在建设中的工厂车间。

其实这些忙碌的工业区，这些建设中的那些工厂，才是朱靖垣最为关心的东西。

这个时代，没有人烟的野外自然风光到处都是，反而是热火朝天的工业区不好找。

新天府外城的其他区域的农庄，在冬天之前的耕种时节中，就在逐步普及拖拉机了。

按照朱靖垣的计划，只要领取了拖拉机的农庄，十户里面分出五户进入工厂当工人。

至于内城城东这一块，最靠近内城的一批农庄，则是整个娘装全部转为工人。

他们所在的农庄土地和庄子，都已经整体划成工厂建设用地了，用来建设规划中的厂房。

再过去几个月的调整实验中，相关人员没有发现什么乱子。

让自耕农变成工人可不是个简单的小事。

但新天府的土地本来就是皇庄所有的，新天府的农民不是自有土地的自耕农。

所有土地都没有下放到一家一户，而是以农庄为单位来集体耕作。

农民的子女成家之后，除非是在军队服役，否则都要分到新的农庄，而不是留在父母的农庄里面干活。

所以这些农民与其说是农民，不如说是一种农业生产工人。

从土地上转到工厂里面，只是换了个工作而已。

他们早就习惯了干活分红拿钱，进工厂之后拿的钱会变多。

新的工厂完全建成开工之前，土地已经被征收的农民，现在都在建设工地上忙活。

这种地方的环境，本来也适合骑自行车，骑马适合到野外去跑。

骑自行车这件事情，在这个时代是颇为时尚的事情。

从贵族到中产阶级都喜欢，绝大部分普通工人也能参与。

这件事情消减了贵族与普通人之间的隔阂。

在原本的历史上，骑自行车这件事情，曾经被泰西女性作为争取自由的途径。

最初女性只能骑专门的三轮车。

泰西女人不能穿裤子，只能穿长裙，哪怕是下地拾麦穗，也得穿长到脚面的裙子。

这种长裙子容易被自行车链条绞进去。

早期都是横直大杠的自行车，大杠会把裙子给掀上去，这会让不能漏的腿露出来。

后来她们为了骑正常自行车，设计了看上去像是裙子一样的裤子。

腿部和裙子一样肥大，到了脚踝的地方才突然收紧。

至于东方人，朱靖垣和自己的女人们，都直接换了短外袍，下面直接配裤子和靴子。

形象就像是后世穿了短款的风衣，加上宽松的长裤再配靴子。

唯一的例外是奥斯曼的公主艾琳。

她穿了墨绿色箭袖小袄，裁短到了膝盖长度的马面裙。

裙子里面不是传统的宽松的中裤，而是条不透明的厚裤袜，或者说是打底裤。

除了傲雪之外，艾琳大约是朱靖垣的女人里面最奔放的。

不但掌握着奥斯曼宫廷秘技，而且还从书上把神州和天竺技术都学了不少。

艾琳觉察到朱靖垣比较喜欢这种打扮之后，就经常公开这么穿了。

在朱靖垣所有的女人中，她也是胡姬形象最明显的。

胡姬天性奔放也附和大明人的认知，所以对她的形象也没有人表达什么意见。

朱靖垣个人不但不去管，反而在房间里面引导她们这么穿，观察其他婢女会不会学。

朱靖垣不只是为了自己的私人喜好……

到目前为止，连裤丝袜这种商品并没有在大明本土和其他藩国销售。

按照牛鉴的说法，大明人目前对这个商品没什么兴趣。

关键原因还是原来卖的太贵，就算是不是顶级奢侈品，也是能抵几匹绸缎的级别。

当价格不再那么恐怖了，再加上手上有闲钱的人越来越多，早晚会有人尝试的。

傲雪和艾琳就是个典型。

像她们这样敢直接穿出门应该很少。

但是愿意在家里和房间里面穿的，以及在各种风月场合试试的，那可能会有很多了。

主要是大明的人口基数太大了。

经历过后世时代的朱靖垣，知道丝袜这个东西的很多用途。

某些用途一旦被人发现并流传，自己就很难当其不存在了，也不能只在泰西卖了。

如果只在泰西销售，以后出现从泰西往大明本土走私丝袜的事情，那可就真是尴尬了。

所以这东西早晚都是要在大明本土和其他藩国销售的。

但是——

不能让这个东西跑到大明男人的身上去……

这是朱靖垣的本能想法。

所以应该主动推广到大明女性身上去。

一旦在大明范围内，形成了丝袜是女装的认知，那大明的男人应该就不会再去看它了。

朱靖垣初步的想法，就是把连裤袜以打底裤的形式，融入大明女性的中衣体系。

大明的传统外衣里面，还有一件中衣、中裙、中裤、中单（上下一体）。

打底裤应该能够在某种程度上替换掉中裤的地位。

与此同时，随着工业化的进程，为了方便工作，日常服装变短是一种理所当然的趋向。

大明男人和女人的衣服，也应该会逐步的缩短。

正式场合的礼服可以继续保持原有制式。

但日常服装的裙子可以裁掉了。

至于推广的方式，朱靖垣首先想到的就是自己身边的婢女。

自己的婢女这么穿，下属的官员、皇庄高层、富贵人家，可能也会让他们的婢女学。

这种衣服就有机会在婢女和侍妾这种群体中扩散开。

丝袜的特殊功能也符合她们的身份，能够契合很大一部分男性的喜好。

然后可以向舞女这种群体推广，丝袜的特型同样契合她们的身份。

历史上的李煜让舞女缠足的具体操作，应该就是给舞女的脚上包上丝绸……

丝绸本身可没有什么弹性，只能一圈圈的缠起来再系上。

跟西方的芭蕾舞应该是类似的效果，跟后世男人喜欢丝足应该是类似的方向。

有弹性的丝袜就不用那么折腾了。

丝袜一旦跟婢女、侍妾、舞女的身份绑定，正经男人应该就不会有试穿的想法了。