“敢问殿下，朝鲜和日本籍的奴仆，为何不用一仆二主之计，或是腾笼换鸟之计，继续保留藩国和现有奴仆呢？”

王念孙既然提出了这种疑问，显然是已经接受了朱靖垣的这些“计策”，只是对适用范围有了不同见解。

朱靖垣对此也早有预料，这时候直接回答说：

“三地对大明本土过于重要，应当尽早将其吸收为本土，其百姓转为大明百姓，短期可能有亏，但是长期稳赚不赔。

“关键是，奴隶制早晚都要彻底废除，我建议从最合适的朝鲜、日本、琉球开始。”

王念孙下意识的想要继续询问，但是老皇帝却直接开口了：

“靖垣，朝鲜、日本、琉球三地的确重要，废奴也的确是必要的政策，但也绝对不可急躁。

“绝对不能让失业奴仆与失业流民汇合，否则后果不堪设想。

“等和谈结束，国内局势基本稳定下来，流民基本成为工人之后，再逐步推进废奴政策。

“不过可以提前准备，户部及相关衙署收紧相关行业和市场，提醒相关行业人员转行，对整个行业施压。

“撤藩也是一样，不可一次性全部撤销，不适合撤藩的地方，不需要撤藩的地方，万不要强行撤除。

“和废奴一样，撤藩也是长期确定的政策，以后根据藩国实际情况，随时逐步推进撤藩行动。

“户部主导，其他部门协助，暂且按照靖垣提的六条计策，从易到难的开始撤藩，尽快拿出时间表公布出去。

“靖垣，从现在开始，你最近先不要去管其他政务了，专心规划新的战舰设计，其他人也不要去打扰了。”

在朱靖垣和大臣为废奴争执起来之前，老皇帝出来给了个个折中的选择。

老皇帝在花钱造舰的地方不折中，但是在政治和改革上却主动的选择了折中。

但是这种选择也是非常有效的，这种命令下达之后，所有的臣子立刻起身躬身回应：

“臣等遵命。”

朱靖垣也只能无奈的跟着答应了。

第40章 顺天府丰台县

泰平三十四年正月初七的早朝终于结束了。

大臣们各自返回部门，继续手中的工作，朱靖垣又去了工部。

朱靖垣让工部的人员帮忙，在战舰主事汪莱的办公桌旁边，加了一张属于自己的桌子。

要了简单的绘图和书写工具，趴在桌子上开始规划战舰设计指标，也是未来几十年的大明海军舰艇体系。

朱靖垣母亲梁云英，在几十个仆人的护送下，也在忙活儿子的事情。

首先去银行整理资金，老皇帝的一万金钞支票，是大明银行专门印制，专供皇帝使用的特殊支票。

大明银行，是大明帝国最大的商业银行，名字里没有“皇家”两个字。

名字里面有“皇家”两个字的，也就是“大明皇家银行”，那是大明帝国的中央银行。

负责制定金融行业制度，管理金融行业秩序，并负责根据需求印钞和发钞，但不直接经营一般金融业务。

梁云英先去京师旧城的大明银行总行，把老皇帝给的支票上的钱转出来，大部分存进儿子的存折，少部分换成现金。

然后带着现金离开旧城去新城。

仁武朝之后，京师旧城不允许民间经营常规商业产业。

少部分必要的生活服务和娱乐设施，也都是朝廷授权皇室财团，在指定地点和时间提供。

顺天府治放在新城，旧城也不设附郭县，由锦衣卫和另外八个禁卫，划片维持城市秩序。

行政首都的各个中央衙署，也不直接不负责民间事务。

商部的厂商管理，工部的专利管理，太仆寺的车马船管理等等，这种对民间办事衙门都设在新城。

梁云英可以让下人去新城代办，但是本人也想去新城看看情况，也帮着儿子看看市场行情，所以就亲自过去了。

马车出了旧城，上了联通新旧城的宽阔柏油马路，就略微加快了点速度，新马车都有橡胶轮胎，也不至于特别颠簸。

二十几分钟后，马车进入了新城北部外围，属于顺天府新城附郭县丰台县的区域。

周围的行人开始增多，车夫也放慢了速度小心控制稳定，梁云英拉开窗帘，隔着玻璃遥望外面的景象。

相比安静、宽敞，但也有些压抑的旧城，京师新城这边就热闹的多了。

除了少数几个管制区域之外，街道上到处都有来来往往的人群，还有时不时的经过的马车和马匹，以及少量的汽车。

每经过几条街道，就能看到城市中穿行的低速铁路，蒸汽火车呼呼的冒着黑烟，在铁轨上慢悠悠的移动。

相应的，这边的空气也不太好，天空也是灰蒙蒙的，旧城的人刚刚过来，都会稍微有些不舒服。

不过新城的居民，早就已经习惯了，路边的店铺大部分都开着门，还有伙计和掌柜，或者是隔壁的人聊天。

有些街道两侧和拐角的地方，偶尔能看到小规模的摊贩，偶尔有行人过去询问购买。

这些人的状态似乎还算是不错，但是状态似乎有些复杂，有的人面带庆幸的笑容，有的人却似乎正在发愁。

同时，就在他们的附近，就在同样的街道上，还有一些状态非常不好的人。

面黄肌瘦，有气无力，脚步蹒跚，宛如乞丐，他们就是所谓的流民，其实是失业的工人。

他们身上衣服早就看不出颜色，也找不到几个相对完整的地方。

无论男女，要么是挽着小团的发髻，要么是顶着剪刀乱剪的杂乱短发。

挽着发髻的人，大多都还保留着最后的“矜持”，努力维持着最后的“体面”，他们被称为“长发帮”。

剪了短发的人，大多变得阴沉麻木，完全不再顾及形象和精神，他们被称为“短发帮”。

但是无论如何都没有半长不长，同时还披头散发的情况。

那样会被长发帮认为是化外蛮夷，短发帮也知道那样面对机器非常危险。

长发帮和短发帮的分流，这是朝廷没有主动管理的情况下，底层百姓中自然形成的现象。

这个世界的大明人，既没有养成剃发蓄辨的习惯，也没有经历剪辫子的革新过程。

皇族、勋贵、商业精英等上层人士，当然不会主动去剪头发，毕竟身体发肤受之父母。

也不会主动放弃大明衣冠，在官方正式场合的冠服和打扮，完全保持着前明的官方标准。

平时的着装和打扮，则在基本框架不变的情况下，设计上出现了繁复华美和简洁明快，这两种截然相反的典型风格。

繁复华美风格的着装，通常用于参加各种宴会、庆典，或者是去访友、会客，也就半正式的场合或者是应酬场合。

简洁明快风格的着装，则被用于真正的日常生活中，逛街、游园、踏春，以及相对日常的事务工作中。

能够保持体面的中层群体，基本都会努力追赶上层的生活方式，模仿上层人士的着装习惯，也不会自己去剪掉头发。

在朝廷放宽了服装限制后，大部分也会做一身精美的丝绸衣衫，专门在盛大的活动和节日场合穿着。

至于真正底层百姓，他们最后的坚持，就是头上的发髻了。

仍然保留着发髻的长发帮，都是和绝大部分中层群体心态类似，向往能够成为上层社会的一员。

他们但凡还有一点点条件，都会坚持不去剪掉头发。

就算是要面对机器劳作，也是会挽成小巧的发髻，外面仔细的包上头巾，就像后世的长发女工那样。

自行剪掉头发的短发帮，就是真的只想着继续活下去了，他们大多长期徘徊在生死边沿。

按照某些针对中间阶层的报纸的分析，短发帮的人通常比长发帮更加的危险，也更加的毫无底线和廉耻之心。

建议老爷、夫人、公子、小姐们不要怜悯和接触，避免上当受骗。