不过他们也都松了口气，和谈虽然丢了大量的土地，但终究都是殖民地而已。

而且，实际割让的地区中，面积最大的部分就是南殷洲军阀割据的地区，都是随时可能独立的。

另外就是将大量的未开发的荒野地区的所有权给了大明。

大明直接强行割让出去的，原本处于各国绝对统治状态的土地，实际上是非常少的。

泰西本土更是未损失一分一毫。

墨洲的殖民地，只有东海岸中部几个据点，在停战的时候就承诺交给大明了。

其他墨洲地区仍然都是待瓜分状态，大明没要在墨洲额外索要任何土地。

这也是泰西各国能接受这个和约的原因。

只要本土不丢地盘，对泰西人的压力都比较有限。

在原有的历史上，七年战争（1756年到1763年）结束的时候。

英国人允许法国人自己选择，是放弃法属加拿大，还是放弃加勒比海的三个可以种甘蔗的岛。

这说明在当时的英国人眼里，北殷洲的法属加拿大地区，与法属加勒比地区的三个岛价值近似……

法国人相比皮毛而言更喜欢糖，所以法国人放弃了法属加拿大，选择保留那三个“糖岛”。

在后世人看来这简直不可理喻，但在当时却是理所当然的选择。

对大部分泰西人而言，海外的广阔殖民地，并不是特别重要的东西。

特别是那些没有探索和开发的无人区，只要没有发现金矿这种东西，都没有什么实际价值。

在工业革命之前，有人口的地方才是财富，无人区就是烂地。

和欧洲本土的土地完全无法相提并论。

无论是加拿大易主，还是加勒比的岛屿被抢夺，都不如普鲁士从波兰刮一块地影响大。

腓特烈大帝之所以被称为大帝，就是因为在七年战争中保住了西里西亚。

西班牙人和葡萄牙人，作为最早的殖民国家，都可以算是日不落帝国，但在泰西始终都只是个王国。

英国人是拿了天竺人的皇位，英国国王才被称为皇帝了。

历史上有反法同盟、反德同盟、反土同盟，但是并没有明确围攻英国本土的反英同盟。就是美国独立战争的时候都帮美国而已。没想着趁机占领英伦三岛。

英国人在海外刮了那么多地盘，早期并没有在泰西引起太大的重视。

露西亚专心向东开拓，领土一直扩张到了殷洲的阿拉斯加，都没有受到什么明显的限制。

他一旦去搞黑海沿岸的土地，一旦试图去夺取君士坦丁堡，那英法马上就去干涉。

大明和泰西现在签署的这份和平协议，对泰西各国而言就是认赌服输的结果。

大明没要泰西本土一寸土，并且还承诺永远不夺取泰西大陆的土地。

这个承诺可能是泰西人得到的最有价值的东西。

所以这个结果算不上特别的坏。

和平条约正式签署的相关消息，在当天就通过电报线传遍了全世界。

然后登上了第二天几乎所有报纸的头版头条。

《世界大战结束了！》

《大明与反明同盟正式签署和平条约》

《反明同盟正式解散》

《这是大明王朝史无前例的胜利》

《和平的时代到来了！》

《和平承诺，欧罗巴本土安全了》

《国际联盟组建会议即将召开》

《全新的世界格局即将形成》

《大明帝国正在统治世界》

《欧洲人的未来在非洲》

《罗马在哪里？》

第138章 老皇帝想去泰山封禅？

大明泰平三十四年七月二十六日下午，京师顺天府，紫禁城，文华殿。

大殿中间，原本用来议事的台子上，现在铺着一张大幅面的坤域全图。

四个来自太仆寺的工匠，拿着尺规和铅笔站在桌子周围检查。

他们用原有的坤域全图作为底图，将最终和约上确定的新边界线标注了上去。

这是老皇帝朱仲梁给太仆寺安排的活儿。

现在的太仆寺，负责土地和自然资源的管理，地理舆图的测绘和相应书籍的编撰，以及交通运输工具的登记和管理。

和平条约才刚刚签订，墨洲也还没有完成瓜分，正式的新地图绘制需要很长时间。

但是老皇帝现在想要先看看大明现在的疆域轮廓，于是就让人画了个临时的。

反正原来的那些地图以后都要废弃，用来当底图修改也不算浪费。

老皇帝带着儿子朱简炎从自己房间里面出来：

“怎么样了？”

负责指挥的太仆寺卿马上拱手行礼报告：

“禀陛下，已经基本完成，整体上应该没有什么疏漏了……”

“好，辛苦了，你们几个去休息吧……”

老皇帝轻轻点头，上前查看地图上修改的地方，主要是专门加粗的边境线。

看着一个个藩属国的国境线和名称，时不时的点头表示满意。

老皇帝盯着地图看了十几分钟后，长长的吐了口气说：

“好啊，看来朕不用当明灵帝了。”

老皇帝这句话出来，留下来的太仆寺卿，还有身边的朱简炎，都差点没绷住。

灵帝这种称号是谥号，是皇帝死了之后，子孙给他的评价。

相当于给这个皇帝一辈子的作为盖棺定论。

谥号有褒、贬，或者说美、恶。

灵帝本来不算是纯粹的恶谥，但是在汉灵帝的“乱而不损”之后，也基本都被当作恶谥了。

这种话题现在根本没有人敢回应。

结果老皇帝看人都不吭声，干脆直接问自己儿子：

“简炎你来说说，按照现在这个局势，我百年之后应该用什么谥？什么庙号？”

太祖、太宗，世祖、世宗，这种带“祖宗”的称呼都是庙号，是皇帝死了之后放在家庙里祭奠用的。

朱简炎现在就非常无奈，哪有问儿子这种问题的。

我说好了坏了都不行啊。

关键是你加了前提，“按照现在这个局势”，那就更加没办法评价了。

我要是说：现在得用好的，那等于说您以前不好。

现在说：用不好的，那……不存在这种可能，那相当于说现在的功劳是别人的。

言语回避推辞也不好，因为回避可能让老皇帝担心，等我百年后，你小子会不会给我整个不让我满意的谥号、庙号啊？

其实很多老年人，最关心的就是百年之后的事情，他们自己并不介意聊这种话题。

以前的老人，普通人会提前准备棺木，王公贵族提前准备陵墓。

朱简炎犹豫了几秒，最终还是低头不语。

老皇帝看朱简炎不说话，挥手让其他人都出去，然后继续问：

“好了，现在人都出去了，你来说说吧……”

朱简炎就无奈，这把外人都屏退了，就是非得让自己说了。

那就没有别的办法，只能选最好的字出来，这是唯一不算错的回答。

但是，这个大明朝四百多年了，典型的好谥号、庙号都用的差不多了，真的不好选。

考虑了好一会儿，朱简炎才开口：

“王心克一，刚柔不偏，因时致治，曰中宗。

“丰年好乐，久膺多福，寿考且宁，曰康皇帝。”

老皇帝听罢直接笑了，用力的摆着手，非常坚决的说：

“不要抢懿文太子的康皇帝号了，我也当不起这个中字，你重新选一套……”

“再来一套……”

朱简炎是真的无奈了。

好庙号和谥号当然还有，但是选起来真的麻烦，这本来是礼部的事情。

最好的庙号就是：太、高、中、世，这四个华夏最古朴，最为传统的庙号，大明本朝的皇帝们还没用完。

具体每个字上面，祖、宗之间通常可以重复，例如明太祖朱元璋、明太宗朱棣，唐高祖李渊、唐高宗李治，汉世宗刘彻、汉世祖刘秀。