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鱼肠剑（出书版）(69)
作者:吴蔚 阅读记录
[4] 会稽：今浙江绍兴。
[5]伯渎港位于今江苏省无锡市通太湖处。相传太伯奔吴，建都于太伯城（今无锡东南。又，太伯定居吴地后，历经仲雍、寿梦、诸樊三迁，这才将都城移到今苏州一带）时开挖，后人称泰（太）伯渎，实为中国最早的人工运河。唐朝元和八年（813年）复加修浚，东连蠡湖（太湖的一部分）。
[6]胥溪：又名堰渎，位于今江苏省高淳县境。东起宜兴，经溧阳、高淳入水阳江，出芜湖通长江，是连接太湖与长江的一条水运通道。胥溪的开凿，最初仍然是出于运兵载粮的军事目的，但收到了水利之效。古代安徽宣歙一带的山水，由于缺少一条河道泄入太湖，山洪暴发，往往泛滥成灾。胥溪开凿后，起了泄洪、防洪的作用。唐代以来，又在河上建起五条堤堰，据《江南通志》说，五堰的名称为：银林堰、分水堰、苦李堰、何家堰和余家堰，以节制山水，使之缓缓流入太湖。明朝洪武二十五年（1392年），进行较大规模修浚，并建石闸启闭。永乐初（1403年），又改闸为坝。正统六年（1441年），坝决，又重筑。嘉靖三十五年（1556年），在坝东十里许更筑一坝。自此，胥溪不再全线通航。
[7]山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》中，有《吴问》一篇，记载了吴王阖闾与将军孙武讨论晋国6个执政贵族谁将最后取得晋国政权的问题。孙武从晋国之贵族田制的宽狭、赋税的轻重、统治者对人民的态度等方面推论他们未来的成败。吴王对孙武的分析连连称善，最后得出结论说：“王者之道，□□厚爱其民者也。”认为民心向背直接关系国家的安危和政权的稳固与否，是以采取了种种措施收揽民心。
[8]屈驾桥也是苏州著名古桥，与都亭桥建桥时间接近、所处位置也相近。后来改称承天寺东桥，到了明代，又叫阙家桥。明正德《姑苏志》“桥梁上”云：“承天寺东桥，相传吴王屈驾于此，名屈驾桥，今名阙家桥。”清朝时，改称接驾桥，传说是康熙抑或乾隆皇帝南巡到苏州，当地官员在此接驾，即今人民路与东中市交叉路口之接驾桥。
[9]根据专诸要求，阖闾将专诸安葬在太伯（吴国开国君主）王坟旁。今鸿山东岭仍有“专诸墓”存。另外，江苏无锡大娄巷有“专诸塔”，是阖闾替专诸安葬的优礼墓，塔是一座喇叭形的小塔，旧时城内居民时常前往焚香祭奠，1966年被拆除。邑人秦颂硕曾写《专诸塔》一诗云：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜。瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”因专诸曾在五湖（太湖）边学烧鱼之术，后人将其奉为“厨师之祖”。今苏杭一带的名菜“糖醋鱼”乃“糖醋黄河鲤”的简称或俗呼，就是“全炙鱼”（有称“全鱼炙”者）的传承及代表，而它的发明者正是教专诸做鱼的人——五湖公（又称太湖公、太和公）。苏州城西部有专诸巷，是一条紧挨内城河和城墙的巷子，南通金门，北达阊门。相传因为专诸墓在此，故得名。其后专诸巷一带逐渐发展成玉雕行业集中之地，故专诸巷的名字也被讹传为“穿珠巷”。
[10]上卿：古代官名。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，即上卿、中卿、下卿。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相（宰相）的位置。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”
第七章 简兮简兮，方将万舞
记得他与妻子初识，也是在河边，也是这样一个深秋薄雾的清晨，水面莲花凋零，红衣尽卸，篱边菊花半开，呈现出灿烂的金黄之色，家乡鲈鱼正美。恍惚中，有女子声音在轻柔歌唱，缓慢，绵长，诉说着初遇与欢喜，又悲泣着离别与苦难，哀愁。他们有过欢笑，更多的还是宿命所赋予永恒的焦虑。它们束缚、缠绕、轮回，始终徜徉在四周。
五湖风平浪静，外间却是大事不断。很快传来了吴太子庆忌遇刺的消息，且如计然所料，刺客正是要离。
原来吴王阖闾虽然顺利登基，控制了吴国局势，但吴王僚尚有三股残余势力，其中对阖闾威胁最大者，便是人在卫国的太子庆忌。
庆忌有吴国太子之名，拥有吴王合法继承人的身份，兼之其人外出时领有重兵，手中军事力量不容小觑。庆忌逃到卫国后，便加紧操练军马，预备择日杀回吴国，为父亲报仇雪恨，再从阖闾手中夺回王位。
除了预备诉诸武力之外，庆忌还派使者急赴晋国，想请人在晋国的季札主持公道。不料阖闾抢先一步，亦早派使者赶到晋都，表示愿意让位给季札，请季子速回吴国主持大局。
到了这个时候，季札还能有什么话说？吴国内讧的一切根源都在他身上！他只能再度避让，承认了阖闾的合法性，并劝庆忌听天由命，安心做个寓居他国的贵公子，不要再与阖闾争夺王位。
庆忌得报后大怒，道：“杀父之仇，不共戴天。更何况我父王是一国之君。我庆忌不报此仇，誓不为人。”
阖闾听闻后，本想亲自领兵征讨卫国，消除庆忌这一隐患。伍子胥却不同意，认为吴国精兵尽在庆忌、掩余、烛庸三人之手，吴国国内兵马不足，一两年之间，难以兴师远伐。要除掉庆忌，最好的办法，就是派刺客行刺。为此，伍子胥特意向阖闾引荐了要离。
阖闾大为惊异，道：“要离不是已经世袭了市吏一职吗？”伍子胥道：“要离是最合适的人选。”
之前专诸也是由伍子胥发现并引荐给阖闾的，阖闾相信伍氏的眼光，遂召见要离。
要离道：“臣虽细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力！”
阖闾打量着要离，心道：“你也知道自己细小无力，迎风则僵，负风则伏。”
要离见阖闾良久默然不言，猜及其心意，道：“大王患庆忌乎？臣能杀之。”
阖闾遂直言道：“你可知庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。你先天不足，力远不如也。”
要离也不多言，只道：“只要大王有意除掉庆忌，臣必能杀之。”
阖闾道：“庆忌明智之人，而今归穷于诸侯，不下诸侯之士，不会轻易相信外人。”
要离道：“这个不难，大王只要对外宣称臣得罪了大王，砍掉臣一条手臂，再戮臣妻子，臣诈以负罪出奔，庆忌必信臣矣。”
阖闾很是惊讶，道：“砍掉一条手臂足矣，实在没有必要再多害你妻儿性命。如果实在要取信于庆忌，寡人可以命人制造假象，谎称杀死了你家人。”
要离道：“臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。”
阖闾自认不是心软之人，却也为要离的决心打动，也由此坚信伍子胥没有看错人，当即应道：“诺。”
于是按照要离的要求，斩其右臂，杀其妻子及儿子禽离，禽离年仅七岁。母子二人被残忍杀害，又在市集当众焚尸。
要离依计逃离吴都后，便赴卫国投奔吴太子庆忌。庆忌在吴都时，常去市集，认得要离，知道他是前任市吏被离的侄子，听说要离继任市吏后，因得罪新吴王出逃，难以相信，即便对方断了一条手臂。
然要离妻儿被杀的消息传来后，庆忌这才相信要离是真心投靠，遂接纳了他。因要离熟悉吴国国情，遂命其训练士卒，修治舟舰，预备出师讨伐吴王阖闾。
不久，在要离催促下，庆忌率兵伐吴，船队浩浩荡荡，向南进发。
当日江上有风，要离道：“太子殿下应该亲自坐在大船船首，这样既能鼓舞士气，又便于指挥船队前进。”
[5]伯渎港位于今江苏省无锡市通太湖处。相传太伯奔吴，建都于太伯城（今无锡东南。又，太伯定居吴地后，历经仲雍、寿梦、诸樊三迁，这才将都城移到今苏州一带）时开挖，后人称泰（太）伯渎，实为中国最早的人工运河。唐朝元和八年（813年）复加修浚，东连蠡湖（太湖的一部分）。
[6]胥溪：又名堰渎，位于今江苏省高淳县境。东起宜兴，经溧阳、高淳入水阳江，出芜湖通长江，是连接太湖与长江的一条水运通道。胥溪的开凿，最初仍然是出于运兵载粮的军事目的，但收到了水利之效。古代安徽宣歙一带的山水，由于缺少一条河道泄入太湖，山洪暴发，往往泛滥成灾。胥溪开凿后，起了泄洪、防洪的作用。唐代以来，又在河上建起五条堤堰，据《江南通志》说，五堰的名称为：银林堰、分水堰、苦李堰、何家堰和余家堰，以节制山水，使之缓缓流入太湖。明朝洪武二十五年（1392年），进行较大规模修浚，并建石闸启闭。永乐初（1403年），又改闸为坝。正统六年（1441年），坝决，又重筑。嘉靖三十五年（1556年），在坝东十里许更筑一坝。自此，胥溪不再全线通航。
[7]山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》中，有《吴问》一篇，记载了吴王阖闾与将军孙武讨论晋国6个执政贵族谁将最后取得晋国政权的问题。孙武从晋国之贵族田制的宽狭、赋税的轻重、统治者对人民的态度等方面推论他们未来的成败。吴王对孙武的分析连连称善，最后得出结论说：“王者之道，□□厚爱其民者也。”认为民心向背直接关系国家的安危和政权的稳固与否，是以采取了种种措施收揽民心。
[8]屈驾桥也是苏州著名古桥，与都亭桥建桥时间接近、所处位置也相近。后来改称承天寺东桥，到了明代，又叫阙家桥。明正德《姑苏志》“桥梁上”云：“承天寺东桥，相传吴王屈驾于此，名屈驾桥，今名阙家桥。”清朝时，改称接驾桥，传说是康熙抑或乾隆皇帝南巡到苏州，当地官员在此接驾，即今人民路与东中市交叉路口之接驾桥。
[9]根据专诸要求，阖闾将专诸安葬在太伯（吴国开国君主）王坟旁。今鸿山东岭仍有“专诸墓”存。另外，江苏无锡大娄巷有“专诸塔”，是阖闾替专诸安葬的优礼墓，塔是一座喇叭形的小塔，旧时城内居民时常前往焚香祭奠，1966年被拆除。邑人秦颂硕曾写《专诸塔》一诗云：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜。瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”因专诸曾在五湖（太湖）边学烧鱼之术，后人将其奉为“厨师之祖”。今苏杭一带的名菜“糖醋鱼”乃“糖醋黄河鲤”的简称或俗呼，就是“全炙鱼”（有称“全鱼炙”者）的传承及代表，而它的发明者正是教专诸做鱼的人——五湖公（又称太湖公、太和公）。苏州城西部有专诸巷，是一条紧挨内城河和城墙的巷子，南通金门，北达阊门。相传因为专诸墓在此，故得名。其后专诸巷一带逐渐发展成玉雕行业集中之地，故专诸巷的名字也被讹传为“穿珠巷”。
[10]上卿：古代官名。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，即上卿、中卿、下卿。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相（宰相）的位置。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”
第七章 简兮简兮，方将万舞
记得他与妻子初识，也是在河边，也是这样一个深秋薄雾的清晨，水面莲花凋零，红衣尽卸，篱边菊花半开，呈现出灿烂的金黄之色，家乡鲈鱼正美。恍惚中，有女子声音在轻柔歌唱，缓慢，绵长，诉说着初遇与欢喜，又悲泣着离别与苦难，哀愁。他们有过欢笑，更多的还是宿命所赋予永恒的焦虑。它们束缚、缠绕、轮回，始终徜徉在四周。
五湖风平浪静，外间却是大事不断。很快传来了吴太子庆忌遇刺的消息，且如计然所料，刺客正是要离。
原来吴王阖闾虽然顺利登基，控制了吴国局势，但吴王僚尚有三股残余势力，其中对阖闾威胁最大者，便是人在卫国的太子庆忌。
庆忌有吴国太子之名，拥有吴王合法继承人的身份，兼之其人外出时领有重兵，手中军事力量不容小觑。庆忌逃到卫国后，便加紧操练军马，预备择日杀回吴国，为父亲报仇雪恨，再从阖闾手中夺回王位。
除了预备诉诸武力之外，庆忌还派使者急赴晋国，想请人在晋国的季札主持公道。不料阖闾抢先一步，亦早派使者赶到晋都，表示愿意让位给季札，请季子速回吴国主持大局。
到了这个时候，季札还能有什么话说？吴国内讧的一切根源都在他身上！他只能再度避让，承认了阖闾的合法性，并劝庆忌听天由命，安心做个寓居他国的贵公子，不要再与阖闾争夺王位。
庆忌得报后大怒，道：“杀父之仇，不共戴天。更何况我父王是一国之君。我庆忌不报此仇，誓不为人。”
阖闾听闻后，本想亲自领兵征讨卫国，消除庆忌这一隐患。伍子胥却不同意，认为吴国精兵尽在庆忌、掩余、烛庸三人之手，吴国国内兵马不足，一两年之间，难以兴师远伐。要除掉庆忌，最好的办法，就是派刺客行刺。为此，伍子胥特意向阖闾引荐了要离。
阖闾大为惊异，道：“要离不是已经世袭了市吏一职吗？”伍子胥道：“要离是最合适的人选。”
之前专诸也是由伍子胥发现并引荐给阖闾的，阖闾相信伍氏的眼光，遂召见要离。
要离道：“臣虽细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力！”
阖闾打量着要离，心道：“你也知道自己细小无力，迎风则僵，负风则伏。”
要离见阖闾良久默然不言，猜及其心意，道：“大王患庆忌乎？臣能杀之。”
阖闾遂直言道：“你可知庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。你先天不足，力远不如也。”
要离也不多言，只道：“只要大王有意除掉庆忌，臣必能杀之。”
阖闾道：“庆忌明智之人，而今归穷于诸侯，不下诸侯之士，不会轻易相信外人。”
要离道：“这个不难，大王只要对外宣称臣得罪了大王，砍掉臣一条手臂，再戮臣妻子，臣诈以负罪出奔，庆忌必信臣矣。”
阖闾很是惊讶，道：“砍掉一条手臂足矣，实在没有必要再多害你妻儿性命。如果实在要取信于庆忌，寡人可以命人制造假象，谎称杀死了你家人。”
要离道：“臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。”
阖闾自认不是心软之人，却也为要离的决心打动，也由此坚信伍子胥没有看错人，当即应道：“诺。”
于是按照要离的要求，斩其右臂，杀其妻子及儿子禽离，禽离年仅七岁。母子二人被残忍杀害，又在市集当众焚尸。
要离依计逃离吴都后，便赴卫国投奔吴太子庆忌。庆忌在吴都时，常去市集，认得要离，知道他是前任市吏被离的侄子，听说要离继任市吏后，因得罪新吴王出逃，难以相信，即便对方断了一条手臂。
然要离妻儿被杀的消息传来后，庆忌这才相信要离是真心投靠，遂接纳了他。因要离熟悉吴国国情，遂命其训练士卒，修治舟舰，预备出师讨伐吴王阖闾。
不久，在要离催促下，庆忌率兵伐吴，船队浩浩荡荡，向南进发。
当日江上有风，要离道：“太子殿下应该亲自坐在大船船首，这样既能鼓舞士气，又便于指挥船队前进。”