茍有没有。

三段中茍、啕两段犯重，不会同时并存。啕是今本，显然是根据

茍改写的。原先是咮、茍，宝玉自从那次初见红玉，又有一次白天回

来，只有她一个人看家，长日无聊，替她篦头。今本初见这一场基本

上与早本相同，形容她" 倒是一头黑鬒鬒的好头发，" （戚、全抄本

；庚本" 鬒" 作" 真" ，缺" 好" 字）可见这是她最引人注目的一个

特征，也是她与宝玉下一场戏中的要角。

替她篦头当然远不及替麝月篦头亲切自然，又有麝月晴雯个性上

的对照。如果替红玉篦头也被晴雯撞见了，红玉与晴雯一样尖利，倘

若忍让些，也是为了地位有高低。晴雯与麝月地位相等，一样吃醋，

对红玉就像是倚势压人，使人起反感。

麝月后来成为实生活中作者的妾。她的" 正文" ──最能表现她

的为人的──却是套用红玉篦头一段，显然是虚构的，不是实事。这

是此书是创作不是自传的又一证。

但是麝月晴雯红玉金钏儿到底都是次要的人物，不能以此类推到

主要人物上。书中有许多自传性的资料，怎见得不是自传性的小说？

第二十一回总批引" 有客题红楼梦一律" ：自执金矛又执戈，自

相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多！是幻是真空历遍，

闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，" 情不情" 兮奈我何！

末句引" 红楼梦" 末回情榜宝玉评语。下面又说作这首诗的人"

深知拟书底里".看来批者作者公认宝玉是写脂砚。而个性中也有曹雪

芹的成份。第三回王夫人提起宝玉，说" 我有一个孽根祸胎" ，批"

四字是作者痛哭".

三详红楼梦（8 ）

书中的家庭背景是作者与脂砚共有的，除了盛衰的变迁与" 借省

亲写南巡" ，还有以祖母为中心的特点。曹寅死后他的独子曹颙继任

江宁织造，两年后曹颙又早死，康熙帝叫曹寅妻李氏过继一个侄子，

由他继任江宁织造，以赡养孤寡，因此整个这份人家都是为李氏与曹

颙遗孤而设，李氏自然与一般的老院君不同。一说曹颙妻生了个遗腹

子曹天佑，那么阖家只有他一个人是曹寅嫡系子孙。脂砚如果是曹天

佑，那正合宝玉的特殊身分──在书中的解释是祖母溺爱，又是元妃

亲自教读的爱弟。

第九回上学，" 宝玉忽想起未辞黛玉" ，戚本批注：" 妙极，何

顿挫之至。余已忘却，至此心神一畅。一丝不走。" 没有署名，但是

当然是脂砚了，原来黛玉是他小时候的意中人，大概也是寄住在他们

家的孤儿。宝钗当然也可能是根据亲戚家的一个少女，不过这纯是臆

测。

第二十八回宝玉说药方一段，庚本批：前" 玉生香" 回中，颦云

他有金你有玉，他有冷香你岂不该有暖香，是宝玉无药可配矣。今颦

儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何

不竟以暖香名之，以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。

己卯冬是脂砚批书的时间。甲戌本将这条眉批移到回末，作为总

评，下有笔迹不同的一行小字：" 倘若三人一体，固是美事，但又非

石头记之本意也。""新编红楼梦脂砚斋评语辑校" （陈庆浩撰）将这

行小字列入" 后人批跋".第二十二回贾琏凤姐谈宝玉生日，凤姐告诉

他贾母说要替宝钗作生日。下有批注：" 一段题纲写得如见如闻，且

不失前篇惧内之旨。最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，

却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多

少见者，余故云不写而写是也。" 似乎是棠村批的，引第十三回批秦

氏死后阖家" 无不纳罕，都有些疑心" ：" 九个字写尽天香楼事，是

不写之写。棠村。" （署名为靖本独有）

第二十二回这一段上有畸笏一条眉批：将薛林作甄玉贾玉看书，

则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。

这条批与贾琏凤姐的谈话无关，显然是批那条双行小字批注。那

批注是解释贾母并不是移爱宝钗了，不过替黛玉作生日是意料中的事，

所以略去不写。畸笏大概觉得这解释是多余的，钗黛根本是一个人，

没有敌对的形势。

第四十二回回前总批也是钗黛一人论：钗玉名虽二个，人却一身，

此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人

合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。

可能也是畸笏，批的是早本" 红楼梦" 或更早的本子，此回回数

与今本有点不同。

畸笏编甲戌本第二十五至二十八回，在一七六七下半年或更晚。

他移植散批扩充回末总评，此处把脂砚的一个眉批搬了来，后又在下

面加小注，批这条批，显然是引他自己近日批第二十二回的一条眉批，

" 石头记本意" 亦即" 执笔人本旨".除了畸笏自己，别人不会知道另

一回内有条批可以驳脂砚此批。现存的甲戌本上，这条小注与抄手的

笔迹不同，当是另人从别的本子上补抄来的，所以今人误认为后人批

语。

脂砚如果不能接受钗黛一人论，也情有可原，因为他心目中的黛

玉是他当年的小情人。其实不过是根据那女孩的个性的轮廓。葬花、

闻曲等事都是虚构的──否则脂砚一定会指出这些都是实有其事。别

处常批" 有是语" 、" 真有是事" ，但是宝黛文字中除了上学辞别的

一小段之外，从来没有过。

黛玉这人物发展下去，作者视为他理想的女性两极化的一端。脂

砚在这一点上却未能免俗，想把钗黛兼收并蓄。如果由他执笔，恐怕

会提早把红楼梦写成" 红楼圆梦" 了。

书中有些细节，如贾母给秦钟一个金魁星作见面礼，合欢花酿酒

等等，都经批者指出是纪实，也有作者自身的经验，例如年纪稍大就

需要迁出园去。第七十七回王夫人叫宝玉过了今年就搬出去，庚本句

下批注内有：" ……况此亦是余旧日亲闻，作者身历之现成文字……

" 写小说的间或把自己的经验用进去，是常有的事。至于细节套用实

事，往往是这种地方最显出作者对背景的熟悉，增加真实感。作者的

个性渗入书中主角的，也是几乎不可避免的，因为作者大都需要与主

角多少有点认同。这都不能构成自传性小说的条件。书中的" 戏肉"

都是虚构的──前面指出的有闻曲、葬花，包括一切较重要的宝黛文

字，以及晴雯的下场、金钏儿之死、祭钏。

第七十一回甄家送寿礼，庚本句下批注：" 好，一提甄事。盖真

事欲显，假事将尽。" 可见前七十回都是" 假事" ，也就是虚构的情

节。至于七十回后是否都是真事，晴雯之死就不是真的，我们眼看着

它从金钏儿之死蜕变出来。

我在" 二详红楼梦" 里认为第八回的几副回目的庚本的最晚（全

抄本同），因为上联是" 比通灵金莺微露意".而读者并不知道为什么

称莺儿为" 金莺" ──除非是因为宝钗的金锁使她成为" 金玉姻缘"

中的金，所以她的丫头莺儿也是金莺？──直到第三十五回才知道莺

儿姓黄，原名金莺，因此是有了第三十五回之后才有第八回这副回目。

我举的这理由其实不充足──较后的一回不一定是后写的。当然我们