在回去的路上伯颜和月尔鲁又猎到了些兔子和鸟雀，把它们的尸体绑成了一串挂在马侧。晚上在柳林行宫里开摆宴席时，这些猎物都会成为烹制过的佳肴而摆上合汗与百官们的桌面。

行猎当中伯颜马后载猎豹随豹奴出猎，放豹猎得梅花鹿的事被禀报给了合汗。因此伯颜的英姿伟仪，令合汗更加倾倒。回宫后又谈起猎豹和金雕的驯化之术，伯颜侃侃而谈，博学而优雅，合汗爱慕更浓。于是命随行的宫廷画师刘贯道做《出猎图》以纪念。

在行宫的晚宴上，伯颜竟意外的看见了穆哈伊。那时穆哈伊跟伯颜的装束一样，穿着一件黑色常服头缠黑巾，正给别人敬酒。伯颜高兴极了，终于鼓足了勇气过去与穆哈伊相见，两个人热烈的拥抱在一起。说起合汗将要派遣李大迟及倪克孙等天文学者往伊尔汗的马拉盖天文台再做学术交流的话题，二人在晚宴后又去穆哈伊自己的住处畅谈彻夜，顿时冰消雪融一样误会全消。

第二天一早，要进行“柳林放飞”的盛大活动。重头戏是放海东青拿天鹅。柳林之地有好几座海子和水泊，都是天鹅聚集的地方。夜晚时天鹅会成群的聚集在海子周围的芦苇荡中栖息睡眠，杂生在芦苇丛里的草本植物茨菰是天鹅最喜爱的食物。大量茨菰的生长使得柳林之地的海子每年春季都有成千上万只天鹅飞来此处觅食产卵。它们的窝巢搭建在较为干燥的地面上，被深深的芦苇丛所隐藏掩盖着。

放飞终于开始，助猎的侍从先是扑打有天鹅巢穴的芦苇荡，然后又擂起战鼓惊吓天鹅出隐身之处。被惊起的天鹅大群的飞向空中。这时管猎鹰的鹰奴昔宝赤就会放开海东青的脚链，几百头的海东青扑向空中惊恐万状的天鹅。海东青用自己的利爪擒住天鹅后背，用尖利有钩的喙猛啄天鹅头部。一时间天鹅的哀鸣伴随着染了血的片片雪白羽毛落下。在场观看放飞的合汗、宗亲与百官无不为这盛大的猛禽捕猎场面所震撼。

被捕猎的天鹅，献之于皇室。由掌管膳饮的尚膳院博尔赤烹制并呈上宴席，成为餐桌上的佳肴，以博合汗展颜一笑。狩猎者在此整个过程里的满足感和成就感自是不言而喻的。

猎后便是在凉爽的上都度过一年中最热的整个夏季，入秋后渐渐返寒才启程回还于大都。合汗御驾刚刚返还，便有秘书监来上奏表，说是刚刚为所收录的阿拉伯语波斯语珍本造册登记书目完毕，请合汗御览成果。

伯颜、穆哈伊和扎马鲁丁立刻一道陪同合汗一起造访秘书监。在被登记造册的阿拉伯语图书的目录上，伯颜等三个惊奇的发现，布哈拉名医、人称“知识之王”的百科全书式学者伊本.西纳的名作《医典》赫然在册。伯颜急速在一堆书中按目录所排次序，以头一个字母翻找。很快便拿起一本在自己的手里，激动的抚摸了半天，才终于翻开了它。穆哈伊与扎马鲁丁也过来观看。

那是一本小羊皮压花描金装饰封面的精雅抄本。一打开它，映入眼帘的第一句话就是由怡丽秀雅的波斯文字写成的扉页题词：

“我宁愿过宽广而短促的一生，也不愿过狭隘而漫长的一生。”

这是医神兼知识之王伊本.西纳的生命哲言。在说诸伊朗方言的国度里，这句话家喻户晓，凡识字之人，没有不记诵它的。

伊本.西纳全名为阿布.阿里.侯赛因.本.阿卜杜拉.本.哈桑.本.阿里.本.西纳。拉丁人称之为阿维森纳。在整个地中海世界，他被誉为“医神”与“知识之王”。

他生于布哈拉城附近的阿福沙纳。是一个极早慧的神童。十岁开始学习基础科学和逻辑学，并能通背整部《古兰经》。十五岁时，他就在几何学、逻辑学、天文学、数学等知识上都已有了相当坚实的根基。据说为了读懂亚里士多德所著《形而上学》一书，他曾通读全书四十遍，直到后来藉一本从书摊上买到的篇幅不大的评注书之肋，才彻悟了亚里士多德书中艰深的哲理。他为此而欣喜若狂，立即奔到清真寺感谢安拉的启示，并特地给穷人作了一次赈济。

不久，他又开始钻研医学，并通过免费行医而积累了不少临诊经验，很快成了极有名气的医生。他十七岁时就在医学领域显露出卓越的天赋。十八岁那年，他应召当了布哈拉君主曼苏尔的宫廷侍医。由于治好了王的重病，他获得特殊恩准，可以进入藏有大批珍本手稿的王室图书馆随意阅读他想看的任何图书。他不分昼夜地在这座王室图书馆里勤苦研读，给此后的研究和著作生涯打下了坚实的基础。

伊本.西纳是当时著名的医学家、哲学家、科学家和诗人。主要著作除举世闻名的《医典》一书外，还著述有《论治疗》、《论知识》等学术名篇。

伊本.西纳的兴趣广泛。他不仅论著颇多，而且还积极参与政治。甚至一度当上阿巴斯王朝的宰相。他曾几次受宠，被委任为大臣而参与重要朝政。但又屡屡因为失宠或开罪于君王而被驱逐、追捕和囚禁。其至险些被处以极刑。

他曾以这样的诗句慨叹自己在从政后的遭遇：

“功成业就而容身无地，位尊名显而乏人识才。”

但是，不论多么坎坷厄逆的境遇，也不能扑灭伊本.西纳从事医学和其它学术研究的炽烈热情。不论在漫长离乱间的有限安定时期里，亦或是羁身囹圄的孤苦无助之中，甚至在被政敌放逐亡命奔波的旅程中和随王出征的马鞍上，他都决不肯中断他的学术研究。他抓住每一份闲暇，撰写或口授自己的著作。晚间，别人都睡了，他还要讲学授徒，向自己的弟子们诵读讲解《医典》和他的另一部名著《论治疗》的概要。

伊本.西纳在沉醉于知识之海的同时，性格又是豪放而轻漫的。他即乐观又自负，尤其重视感官肉体上的各种愉悦享乐。他对女人和醇酒的嗜好，至少与他对学术的嗜好等同。每晚授课完毕，他都要邀学生和歌姬舞女一道宴饮作乐，玩一个通宵达旦。在他在世的五十九年时光中，他以似乎无穷无尽的精力，充分满足着自己的各种嗜欲。他之所以过早的走到生命的尽头，很可能是因为他长期滥用了自己的精力的缘故。他的纵欲已经超过了身体健康许可的限度。使他最终在一次随王出征的途中，突发心绞痛之疾。伊本.西纳自知已无药可施，故拒绝任何的救治，他决定顺从安拉的意愿安心就死。

在临终的病塌上，这位一生纵情声色之乐，从来未曾真正严守伊斯兰教律的医学与知识之王，顿生忏悔之意。他将自己毕生积累的全部财产通通施舍贫民，遣散了自己的奴仆，并每隔三天听人给他诵读《古兰经》一遍。最终，他于希吉拉历四二八年的赖麦丹月去世，终年五十九岁。死后葬于波斯西部哈马丹附近的棕榈树间。

伊本.西纳生前和死后，都不乏诽谤和攻击者。例如他早年曾研读其间的那座王室图书馆，后来毁于火灾。诽谤者竟诬陷是他所策划，旨在使他自己能永久独占从那座图书馆得来的丰富知识，而永不被外人所知。他死后更有人讥讽说：“他的物理学未能拯救自己的肉体，他的哲学更未能拯救自己的灵魂。”然而任何诽谤都不可能掩盖掉伊本.西纳在科学与哲学上的荣耀。

伊本.西纳尚在世时，他的朋友们也曾劝诫他应该活得更平实安顺一些，这样对他的健康有益。但是伊本.西纳却豁达乐观的回答他的朋友们：“我宁愿过宽广而短促的一生，也不愿过狭隘而漫长的一生。”

宁过宽广而短促的一生，不过狭隘而漫长的一生。

眼见一代医神与知识之王的珍贵手迹触手可得，伯颜、穆哈伊及扎马鲁丁都激动的心中血气翻涌。

伯颜翻看《医典》的扉页时，便赫然见到医神的座右铭书于其上。这句话的真意该有多么的凄美，其内涵又有多么的沉重！伯颜细细咀嚼着这句伊本.西纳传之千古的生命格言。他羡慕伊本.西纳面对生活中重重磨难时的乐观、通达与智慧，敬佩伊本.西纳在面对死亡时的坦然、顺从与无畏。一个人若能有伊本.西纳万分之一的智慧与胆识，那他也不枉在这世界上走一遭了！