阎浮提中有地震，轰然的巨响直达大梵天王宝座座底部。梵王于是在惊恐疑惑里，去请示大自在天为自己解惑。

于是，大梵天去往喜马拉雅，寻找在吉婆娑山的一个洞中苦修的大自在天。

大梵天王在大自在天修苦行的洞外朝里面喊道：“湿婆啊，你又在与帕尔瓦蒂交媾吗？你可知道世界都在你的交媾里打颤啊！宇宙要毁灭了呢！请你救救人类与诸神吧！请停止交合，把安宁与祥和赐给不幸的人类与诸神吧！”

洞穴里很深的地方，隐约的传出一丝声音。那声音说：“婆罗贺摩啊，你真可笑，你太无知。你不是自称是世界与众生的创造者吗？怎么还有你不知道的事情呢？”

大梵天回答说：“自从我的第五颗头颅被你斩下了，我剩余的四颗头颅都尊你湿婆为宇宙第一创造主。我何时再骄傲过啊？”

湿婆仍然不出洞，说：“你是从毗湿奴肚脐中生出的莲花里出现的，当然要尊毗湿奴，为何又要找我解除你的疑难？”

“因为毗湿奴一直在睡着啊。”大梵天王说：“在还没有宇宙和我以前，毗湿奴就睡在巨蛇阿难达的身体上了。那时候四周只有漆黑之水。只有他还在睡着，世界才能在他的梦里存在。所以他是不能醒来的，一旦他醒了，那就是毁灭一切的末日。湿婆，除在自身的莲花里孕育了我的毗湿奴外，你就是至尊之神。求你，发发慈悲吧。”

湿婆回答大梵天王的问话，声音里明显带着怒意，他回答梵天说：“我上次的交媾就是被你打断了的。使我不得不将精液倾泻于宇宙中。你要我再创造一条恒河吗？”

湿婆话语里明显的怒意让梵天无语了。他垂头丧气的徘徊在湿婆的山洞外。不得不在意识中呼唤孕育生出自己的毗湿奴，然而毗湿奴睡的太深了。

此时间，突然有一尊巨大的火柱熊熊燃烧着显现在梵天的面前。上看不到顶，下看不见底。梵天大骇，他先是化作一只天鹅向上飞去，飞了五百年也不见火柱的顶端。他又再化身成一头野猪向下挖掘，挖了五百年居然还看不见火柱的根部。

梵天害怕之极，他不敢再求问湿婆，而是在意识里把疑问送给女神帕尔瓦蒂。女神立即从自己的毛孔里生出十亿沙克蒂，让她们寻找那火柱的顶与根。她以为这次又是自己配偶湿婆的琳迦。

众沙克蒂遍寻色界与欲界的诸天，终于发现震动的源头在哪里。沙克蒂们说：“湿婆啊！你在色界诸天之顶，垂下眼帘去看看在阎浮提都发生了什么。”

湿婆大怒，说：“沙克蒂们扰乱我的修行！”

明妃帕尔瓦蒂则说：“莫要动怒！因为你一怒世界就要毁灭！你要和我保持交媾的姿势，你要把自己的意识集中在你阴茎的尖端，你不可漏出精液，你要守住身体脉轮中的明点。不要让以外之事阻碍你的修行。”

“你知道世界得以存续就是靠你。”帕尔瓦蒂说：“不要理睬那些凡夫所造的欲望、孽障、障碍。”

“但我就是要知道沙克蒂们到底带回来什么消息。”湿婆愤愤的说。

“何必理睬凡夫！”帕尔瓦蒂斥责说：“那不过是两个男人在纵欲而已。”而后她把脸扭向一侧，说：“那两个凡夫以后一个会转生忉利天成为因陀罗神，另一个则会转生做阿修罗。他们将彼此为仇敌，终日厮杀，直至下一个转生的日子到来。这就是孽欲所化之恶果。没有心相爱，甚至欲望本身也不是纯粹的为满足身体而行的欲望，欲望里掺杂了太多的利用与算计，因此今世身体虽然交合在一起，却同床异梦各怀鬼胎，来世则会作为仇人存在了。”

忽必烈忽然感觉自己的明点漏了，本尊喜金刚从他内观里消失了。明点从顶轮下的透明腔中沿着中脉下降至海底轮的时候，他居然守持不住导致明点漏失！此为会使人坠入畜生、恶鬼或地狱三恶趣的大罪！

难道是本尊喜金刚和金刚无我亥母没有保护他们的弟子？

忽必烈满头满身都是汗，心中生出巨大的恐惧感。与合汗合抱在一起的智慧女兰迦纳.沙克蒂的腿此时还由自攀在合汗的腰上，下面莲杵还套在一处。刚才忽必烈以杵捣莲，感觉莲芯生水，暖湿无比。

兰迦纳.沙克蒂莲宫饱满，莲蕊凸出，是帝师为合汗选出的上等智慧女。自合汗受喜金刚秘密灌顶后，便得兰迦纳.沙克蒂作为修拙火定与阴阳和合大喜乐禅定的伙伴。

拙火修炼重在开通三脉七轮与脉轮间的结，让风息与明点可以在轮和结之间上下来去自如。当明点溢出顶间大乐轮时，刹那间绽放洁白千瓣莲花，令人的智慧、定力与身体全都坚实无比。据说修拙火有成的瑜伽士，冬不畏寒，夏不怕热，身体坚若金刚石，百病不生。

而修拙火，是为修秘密大喜乐禅定所做之准备。萨迦派修道果法。将修行的次第分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，称为四密续。其中的无上瑜伽部又分父续、母续和无二续。

若修父续，观想的对象就是喜金刚本尊。若修母续，观想对象就是喜金刚明妃金刚无我亥母。若修的是无二续，则观想对象为喜金刚与金刚无我亥母之双身合抱像。

只有接受了喜金刚秘密灌顶的弟子，方可修无上瑜伽部里的无二续。

八思巴教导忽必烈，在道果法中喜金刚代表了世界中的雄性力量，他代表不动、不移、大力、坚不可摧、铲除诸无明业障和施以方便法等等。而喜金刚之明妃代表的是世界里的雌性力量，她所蕴含的寓意非常单纯，单指对应于解脱之法的般若智慧。

无上瑜伽法中的无二续，修持中男性弟子为金刚化身，要做到不动不移、明点不漏，驻守本尊，观空自身。女性则为代表般若智慧的空行母，作为明妃的女性修行伴侣，要在男弟子默观本尊的时候，施以大乐，此大乐干扰的能力越强大，对入尊男性的挑战就越大。如果男子在智慧女施以大欲大乐的干扰下，还能做到不漏失明点，并在欲乐巅峰时刻参透色身无常不可久驻的佛理，就是见证空性，可即身成佛。反则，明点漏失，就会坠三恶道中。

忽必烈被坠入恶趣的恐惧深深的包围了。本来他入尊后，依照八思巴所授，先将明点降至自身中脉最下处海底轮后，应该将意识集中在自己下体金刚杵的尖端，使明点不漏，然后他应该定心、缩腹、提气并以手指按压自身金刚杵与肛门之间的部位，使得明点逆向转流沿中脉回升至脑颅，再使其从顶轮溢出，就是大功告成的时刻。

然而，问题却出现在明点降至海底轮时！

海底轮那处本有深红四瓣莲花，其中盘绕火蛇昆达里尼，此即拙火。瑜伽士应驾驭此拙火运用自如。但是忽必烈却在激活昆达里尼后无法驾驭，以至于此拙火不听驾驭任意在身体中胡乱冲撞，最终导致了漏失明点的大恶。

一想到此恶能使人坠三恶趣，合汗怎么能不心力交瘁呢？

然而此时帝师八思巴又偏偏不在自己的身边！

此事发生当晚，忽必烈觉定还是召金刚上师胆巴求问。胆巴原本在太子那里，听合汗招呼，立即过来了。

胆巴细问当时的情况，听了颦眉思索良久，才说：“陛下感觉拙火不受驾驭时，在默观中可见到什么异相么？亦或有听到什么异样的声响没有？如果有，这应该既是陛下不能守住明点常驻本尊的原因。”

“听到大梵天王与大自在天的对话。”

“所说内容为何？”

“大梵天见阎浮提洲有大地震，其剧烈直接动摇了梵天的王座。梵天求问大自在天震源在何处，大自在天不回答。神妃雪山神女为平息丈夫的怒意，从自身毛孔中生十亿沙克蒂遍查三界，发现震源是阎浮提洲中有二男子行交媾之事，故而引发大地震。大自在天因此震怒，神妃告大自在天说此二男子以后一个将转世做因陀罗，另一个将做阿修罗。因为无爱而欲又不纯，二人以后将成死敌，终日厮杀至死。”