不过唐人打扮其实也是南北朝的遗风，此时这样打扮倒也称不上奇怪。最多就是觉得许盈这一身胡风很盛...然而，虽然身为汉人，对胡人不太喜欢，但对于来自胡人的很多东西，大家还是接受的比较好的。

比如服装风格，比如饮食习惯，不管想还是不想，中原汉人已经受到很深的影响了。

月白色说是白色，其实是一种淡蓝色，配合丝绸表面一层莹润的光泽，倒是有些银蓝色的感觉。这样的袍子看起来很简洁利落，但却在领口、上臂、肩膀、袖口上有精致的刺绣——简单的云纹、花瓣纹用银线和深浅不一的紫线刺绣出来，华贵而简洁。

虽然重复使用紫色，但因为颜色深浅衔接，并不会沉闷。

许盈这一日是骑马出行的，身后虽然也有车，但车只是用来放东西的。此时的贵族举行集会，前前后后还挺复杂的，很多时候也不方便，所以该准备的东西都要准备。贵人出行时，身边婢女僮儿捧盆、捧栉巾、拿拂尘、抱备用衣裳的，排场老大，那也不纯是摆设！

此时的审美似乎在往两个极端走，一方面强调艳丽的色彩，大红大绿大黄都用上！巅峰之作就是间色裙，相当于后世的彩色条纹裙。另一方面，又很喜欢返朴归真，以素布为服饰，不加色彩的也有很多。

许盈这样穿衣，一下就与其他人不一样了——这也不是故意为之，因为这就是许盈个人的审美。至于此时贵族子弟那过于艳丽的审美（大红大绿再加化妆），他只能说打扰了、打扰了。

虽然与时下风气有些不同，但有些东西是相通的！虽然时代不同，流行也不同，但一件曾经的美丽衣裳出现在面前，大家还是会觉得美——所以拍‘百年时尚’‘千年变迁’之类的换妆秀，大家都会觉得过去的服饰、妆容也一样漂亮！

所以许盈执缰绳、缓纵马，从宣阳门马蹄声‘嗒嗒’出城时，已经有不少建邺城中女郎向他投以水果香草了，花倒是不多，毕竟此时还在开放的花也不多了。

此时的女孩子们也不像后世的女孩子，至少有各种各样的明星小哥哥可以看。看到许盈仿佛清风朗月，清贵而不甜俗，而这在此时真的很难得。在建邺有许多势族子弟，同样出众，但遇到许盈，就好像靡靡之音遇到了《诗经》中的‘蒹葭苍苍，白露为霜’。

同样是美的，但后者难得就难得在清正又质朴！

于是有大胆的女子投香草水果还不算，还大声地唱起了歌儿：“玉郎、玉郎，停在长廊！袍服如荻，岂不思郎！”

建邺城中分为许多里坊，许宅所在的里坊正是‘长廊里’，因为当初吴大帝曾在此修建长廊做赏竹之用而闻名。这段歌翻译过来就是，玉郎啊玉郎，住在长廊里，他漂亮的袍服清清淡淡，好像荻草一般，怎么能不想他呢！

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第164章

和许盈同行的是和延,本来邀请许盈的是陈琉，按照道理来说，作为和其他人都不熟悉的‘新人’,应该由陈琉这个邀请者来带领许盈才对。但今次这个戏射还需要陈琉去周全,他得提前抵达‘秋芳园’,安排各种事务。而且就算许盈来了,他恐怕也没时间看顾许盈，便干脆拜托了同样与许盈有姻亲关系的和延与其同行。

和延眼见许盈格外受欢迎，笑道：“若冲人物风流已是一等一了！过去有掷果盈车的典故，如今若冲骑马，香草满怀,可知前有檀奴，后有玉郎，终是不让前人专美于前！”

‘檀奴’就是潘安，潘安曾经留下了掷果盈车的典故。这个世界的历史虽然因为东汉时各种细节的不同,最终在东汉末年迎来雪崩，局势发生了巨大变化。但在某些地方，又会显示出历史的执拗,在雪崩中得以保存。

号称古代四大美男之一的潘安并没有消失，甚至掷果盈车的典故也留了下来。

许盈小时候乘羊车出行,因为生的清秀可爱,也有过类似的遭遇。但就算是这样,他也没有适应此时女孩子们的大胆和直白...后世的女孩子已经够大胆了,但也没有走在路上朝陌生帅哥扔花扔水果、拉手围着唱示爱歌的...

此时只能不太好意思地笑了笑：“让日升见笑了。”

“有何见笑？”和延莞尔一笑，到了城外管道上，马可以跑的快一些了，他催促着马前行：“我等快些,别误了戏射！”

接下来就没有说话了，知道两三刻之后，总算抵达了秋芳园——秋芳园是建邺城外一座园墅，是皇家的产业。这几年南渡小朝廷逐渐站稳脚跟，皇室的情况也慢慢好了起来，皇家别苑也有了。